《道家臟腑點穴推拿導引法》講義
第一章臟腑點穴療法的概述
第一節臟腑點穴療法的起源
推拿是中國古老的一種療法它與中藥、針灸并稱三大醫診，早在遠古時代被廣泛的應用，為人類的健康做出了巨大的貢獻。
《臟腑點穴療法》以前并無傳統版書，此法原去自于道家，道家的先輩們用來防病、保健、養生、治病的一種手法，它的主要作用是以調氣為目的，通過調節人體的血脈、精脈氣脈，而達到人體正常的河車運轉，它的治病療法不同于一般的按摩療法，不用叩、打、抓、拿、滾、搖、牽而是旋轉推按，它也不限制時間，而是氣通即-止。其手法是通過調整人體的脊柱、點通督任二脈及十二經脈，達到疏通經絡，行氣活血，調和營衛使人體五臟六腑恢復自我治療和修復功能的一套點穴療法。它以中醫的平衡理論為原則，把人體的六經為川、脾胃為海作為指導思想，通過調整人體六經之氣和太陰脾經所主的升降之樞，來達到治療各種疾病的神奇效果。
在給病人治療時，不用詳細診斷是何種病因<或疾病>，只要分清是否為本法適應癥和禁忌癥，即可按照先調整脊柱，然后再點通督任二脈，最后將三陰三陽放通的順序進行操作施治。疾病的表現雖然十分復雜，但造成這些復雜的表現的原因并不復雜，人一生病，該病癥就是果，治病就是要從果上尋求因，從因上論治，所謂因就是六氣：“風、寒、暑、濕、燥、火”。治療時就在于通過果去看因，因的治療方法就是“寒就用熱、熱就用寒、虛就用補、實就用瀉”的方法調理。
《臟腑點穴療法》就是從因上進行治療，所以只要辨清虛實、記住旋轉推按、氣通即止的原則，即可進行施治，本法格式固定，容易學習和掌握，需因病癥而施治，靈活運用，而且不需要很高的醫學基礎知識，只要手法熟練操作認真細致，；臨床用之“沉病奇疾、應手而愈、雖精于醫者、咸目瞠心，以為神助、愈后尚疑非此法之功，莫明其所以然”。
第二節臟腑點穴療法的特點
《臟腑點穴療法》從推出以來，在中醫界里便有了治療內臟病一絕和保健一絕的美譽。在治療內臟病時之所以稱其一絕的說法，這與在治療時振興人體的陽氣和調節氣機，恢復脾胃功能，是分不開的。人體之所以健康就首先要陰陽平衡，陰陽平衡其實就是升降自然的問題。若乾陽太過，則升而不降，若坤陰太沉，則降而不升，此時人就會生病。而這個升降的樞紐就在心下，即脾胃所居之地。如果脾胃出現毛病了，其結果就會導致陰陽不能相交，升降一旦失常，疾病就因此而產生。人體的五臟六腑、四肢百骸、血管神經都是由肌肉、經脈而組成，脾屬陰土，主一身之肌肉，主統血，血者水也，胃屬陽土，土雖有水的滋潤、但只有在陽氣充足的前提下，方能生化，可變化萬物，蘊藏萬物，萬物才能得以生存，人體的身體內部實際上有一個非常完善的自我調整和自治的系統，道家稱之為河車，但這個河車能正常運轉，也需要通過調整陰陽來完成。
《臟腑點穴療法》就是通過調整人體的脾胃，振興人體的陽氣，調整十二經脈的氣血和點通督任二脈，使人體的精、氣神得以正常運轉，升降自然，陰陽平衡，保證河車的正常運轉，恢復人體的自治能力，達到使百病自愈的目的。本法重點調整脾胃來論治其余臟腑病癥，尤其對危重之癥，病至元氣虛衰、正氣不足為矛盾時，更顯示出它的優越性，如高血壓、冠心病、眩暈、失眠、腎炎、膽囊炎、胃炎、肝炎、肝硬化腹水、婦科病等。中醫最講究胃氣恢復，百病自消，在中醫界里所以說有胃氣者生、無胃氣者死之說法。
第三節治療中應注意的幾個問題
1、在操作時，用力的輕重非常重要，一般來說，用力均須徐徐由輕到重，重中有輕，切忌粗暴、強揉硬推，以免傷害皮膚及組織器官，在手法的運用上，一般先用揉法，病人適應后，在使用旋轉推按或其他手法，手法要均勻有力，持久柔和，以達到滲透的目的，最后再以輕手法予以緩解。
2、治療的順序一般按照先調整脊柱，然后再點通、督、任二脈，最后再做四肢分筋或點通三陰三陽，對老年或不能俯臥的患者，可直接從點通任脈入手。
3、長期不思飲食或虛弱的患者，經點穴治療后，往往覺得身體支撐不住，像散了架似的，這是胃氣不足的表現，可立即令其進食，以續胃氣。一般患者點完以后，最好讓其睡一覺，以恢復氣血的運行。
4、醫師治療結束后，其他人不要模仿醫師給病人點穴，因為人之疾病均為氣血錯亂所改，本法就是通過調點穴位使氣血歸經，他人再施以點按之法，容易再使氣血錯亂，這一點須特別注意。
5、對一些危及生命的重癥，須配合藥物治療，一些病程較長的重癥患者，皆因藥物無效才來救治，在臨床中發現一些吃藥不見效的慢性病人，并非全部是因為藥不對癥，主要因為病久造成的脾胃功能虛弱，無力運化，不能載藥到病癥處，用本點穴法，增強脾胃運化，旺盛胃氣，直達病處，助藥力抗邪。
6、在治療一些不是很嚴重的內出血疾病時，手法易輕柔，切忌使用重手法，同時手法的幅度不可過大。
7、在患者過饑、過飽、酒醉或高度疲勞的情況下，均不易使用此法。
第四節絕癥的判斷方法
醫生在操作前，要學會對一些危及生命的疾病患者進行判斷是關健的。所謂絕相，是指經絡之氣血阻塞，不能放通，氣不通，則經絡氣血很難恢復正常，所以，使用此法治療必須首先明白絕相的癥狀。
1、病重呈面黑如煤者，不治。
2、目光暗淡、牙齒變黑的，不治。
3、病重，口合不攏的，不治。
4、眼眶凹陷，神情恍惚的，不治。
5、嘴唇向外翻，人中飽滿的，不治。
6、嘴唇腫，牙齒焦黑的，不治。
7、汗水就如同油一樣，不向下流，舌發黑的，不治。
8、得病后，頭發和眉毛向上豎起來的，不治。
9、指甲變青，變白的，不治。
10、得病后，手掌腫起來，看不清手紋的，不治。
11、患者身上發出惡臭的，不治。
12、腹部板硬如石、如木，敲之作響，用指按其穴，無絲毫變化者，不治。
13、腹部內有硬塊如石，或長或圓形狀不同，亦有硬塊按之則無，指起則現者，不治。
14、腹內有塊狀物軟而實，推之則動，似有彈力而頂指者，不治。
15、臌癥腹部未見青筋者，雖脹易治，青筋暴露且腹部膨脹者，難治。
16、腹部塌陷，軟如棉，不能托指者，或按之如爛泥，推按數分鐘，指下仍無感覺者，不治。
17、肚臍翻突于腹外者不治，或肚臍、口腔、肛門三個部分，均開花腐爛，光舌無苔者，不治。
18、眼皮下垂無力抬起，建里穴板滯不開為脾絕，不治。。
19、頭部大汗不止，而汗不過頸者，不治。
20、服用倒痰藥劑未治愈的精神病患者，不治。
第五節臟腑點穴療法的適應癥和禁忌癥
適應癥：對神經衰弱，失眠、偏頭痛，鼻竇炎，胃下垂、胃竇梗塞，氣串病、淺表性胃竇、腎炎、呃逆、咳嗽、氣管炎、哮喘、腹水、水腫、偏癱、糖尿病、尿毒癥、紅斑狼瘡、肝炎、冠心病、中耳炎、便秘、腹脹、腹瀉、疲勞綜合癥、肌肉萎縮、植物神經紊亂、肌無力、精神病、癇癥、風濕性關節炎、類風濕、頸椎病、肩周炎、強直性脊椎炎、腰椎間盤突出、坐骨神經痛、骨質增生、盆腔炎、附件炎、痛經、閉經、宮頸炎、小兒疳積、消化不良等疾病療效神奇。
禁忌癥：急性病、熱性病及傳染病、急性傳染病、潰瘍性皮膚病、嚴重心臟病、高血壓、肺結核，容易引起出血的疾病，如血友病、血小板減少性紫癲等，嚴重的皮膚病，孕婦諸癥等。
第二章簡述臟腑辯證
中醫臟腑辨證，是根據內在的臟、腑各有隸屬，外在的經脈各有循行路線，各臟名：腑的病證各有突出不同的癥狀表現作辨證分析。各臟腑的病變雖然復雜，但根據病因結合病癥，細心分辨，自能得出診斷結果。
(一)肝臟、附中風偏廢病理分析
肝藏血，血舍魂，肝主筋，開竅于目，其榮在爪，與膽相表里。在體為筋，在色為青，在聲為呼，在變動為握，在味為酸，在液為淚，在志為怒，怒傷肝，肝惡風，悲怒氣逆則傷肝。酸走筋，筋病勿多食酸。肝欲散、急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之這以上歸納不完全的“內經引言”以便在臨床中歸類分析病機病因，才能按五臟、六腑各有不同的生理特征及病癥表現，而給予辨證施治。
經云：“諸風掉眩，皆屬于肝”肝臟主筋、屬風木，凡出現頭目昏眩與筋脈抽搐動風，應考慮為肝經的病證。入矛盾”章上，其論述的頭、手、足三部之三陰三陽經脈的“機能伸，縮活動”，其頭部的升、降屈伸機能以頸為界限，而形成在上的“天部。
手部的三陰三陽經脈之出，入屈伸機能以上半身的肘部為界限，而形成在中的“人部”：足部的三陰三陽經脈之出，入屈伸機能，以下半身的膝部為界限，而形成在下的“地部”。
例如現代醫學定名為“顏面神經麻痹”的口眼歪斜病癥，為邪風侵入了一側面的“天部”，故癥狀以頸為界。
如果中風偏廢，即是邪風侵入了人體一個側面的天、地、人三部，所以癥狀表現則半側偏廢。
《靈樞。九宮八風篇》云：“其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯矣?！闭f明是人體一個側面之上、中、下三部的經氣共虛、才導致成中風偏廢疾病。
由于人體的任脈與督脈，曾在“奇經八脈”章上說明，其任，督二脈都是左、右兩條經脈相合并的，所以中風偏廢的癥狀，即以任、督二脈的中線分界，其患側廢而健側好。
(二)月旦腑
膽腑實證：常有頭昏目眩，甚則耳聾，兩肋間疼痛氣逆連背，并可導致胃氣上冒而嘔吐苦水，小便黃赤，或表現有寒熱。人迎脈當弦而有力，治宜疏肝瀉膽。
膽虛證：兩目視物昏暗不明，膽虛易驚，常感畏懼自恐，頭昏少寐，脈弦細無力。宜養肝以利膽。經言：“徇蒙招尢，目瞑耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝?！?/p>
(三)心臟
心藏脈：脈舍神，心主血，開竅于舌，其榮在面色，與小腸相表里。在體為脈，在色為赤，在聲為笑，在變動為憂，在味為苦，在液為汗，在志為喜，喜傷心，心惡熱，憂愁思慮則傷心。咸走血，血病勿多食咸。心欲軟，急食咸以軟之，用咸補之，甘瀉之。心苦緩，急食酸以收之。
心臟如產生精神失常的疾病，則神志錯亂，狂燥妄動，哭笑悲怒，語無倫次而行動反常。經言：“心氣虛則悲，實則笑不休。”這說明臨床診療神經疾病，既要診候陰、陽脈象的虛實現象，又要觀察患者的情志表現以確診屬實屬虛。對治療神經性的疾病用針灸治最宜。心臟主血，其血液的循環能通達臟腑內外上下周身無所不至，故心臟患病除精神疾病外，多為在血液運動上所造成病因。
心火盛實證：多為心臟的血液運動過速而產生心火過甚，癥現心煩不安，面赤脈數，小便赤澀，口渴不欲多飲，或產生吐衄及外滲出血等癥。宜瀉心火涼血。
寒證：若血分有寒則血-液運行不暢，脈象弦緊而澀，或遲澀，面色青，心胸疼痛或腹痛頭痛，婦女則行經不暢而痛經，飲食喜熱畏涼。治宜溫經行氣血。
血瘀：心血運行瘀阻在內，常見面色晦暗，脈象沉澀，口唇爪甲青紫，舌紫紅有瘀斑，心胸憋悶刺痛，痛引肩背內臂，時發時止，如血液循環瘀塞在體外，則發生癰疽瘡瘍，脈象滑數，或伴有發熱，畏寒等癥狀。經言：“諸痛癢瘡，皆屬于心?！奔词茄孕呐K血液瘀阻于外的癰疽之病，前’者，宜活血行瘀理氣。后者，宜清熱涼血解毒行瘀。
心血虛損：為血液量少則循環運行不足，心悸短氣，面色無華，健忘失眠，精神疲乏，情志好悲傷，脈象虛弱無力。治宜培補氣血，經言：“心病者，胸中痛脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛。虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。
(四)小腸腑
小腸為受盛之府，主轉化飲食糟粕并吸收營養，是食物分別清，濁的界限。小腸實熱：則頭痛心煩，少腹脹痛，小便黃赤不利，或耳前面發熱口舌糜爛。宜清熱利濕，小腸虛寒：小腹隱痛時痛時止：喜溫熱按則痛緩，或少腹痛時牽連腰背睪丸而小便頻數。宜理脾溫氣散寒。經曰：“心煩頭痛，病在膈中,過在手巨陽少陰。”
(五)脾臟
脾藏營，營舍意，脾主肌肉，開竅于口，其榮在唇，與胃相表里，在體為肉，在色為黃，在聲為歌，在變動為噦，在味為甘，在液為涎，在志為思，思傷脾，脾惡濕，飲食大飽則傷脾。甘走肉，肉病勿多食甘。脾欲緩，急食甘以緩之，用甘補之，苦瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。
脾與胃，主中央土，中土運化木、火、金、水四方。胃土為水谷之海，脾土轉輸水谷以散精氣而營養全身為生長后天之本，故從古達今的良醫對治療五臟六腑之病，無不注重脾胃和聯系脾胃用藥立方，主要由于中土是木、火、金、水的中樞核心。如《素問。太陰陽明篇》云“脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治(於三、六、九、臘的辰、戌、丑、未之月各取十八日，而每一晝夜亦有辰、戌、丑、未之時亦屬中土時辰)所以脾與胃、是人體后天的生化本源之核心。
脾胃不調：多為飲食不節所傷，引起中脘食積痞滿，噯氣呃逆甚則嘔吐，腹痛綿綿不思飲食，宜健脾消食和胃。
脾胃中氣下陷：為左肝右脾氣機下陷，兩脈口在正運之時而兩寸部動脈特別顯象虛而無力，腸鳴腹泄，氣往下墮，呼吸短氣懶言，飲食減少，四肢倦怠乏力，宜補益中氣。
脾胃濕熱：由濕熱蘊郁中焦，脘腹脹滿，身重體困，面目暗黃，大便溏，小便黃而不利，或發熱口渴。宜清熱利濕。
脾腎兩虛：形體畏寒，四肢清冷，腰酸腹痛虛滿時輕時重，大便稀薄，脈象沉小，或下肢浮腫。宜溫腎健脾化水氣。經言：“諸濕腫滿，皆屬于脾?！庇盅裕浩馓搫t四肢不用，實則腹脹。
(六)胃腑
胃是容納五谷之府，人以胃氣為本，胃消化五谷以養人，故胃是人體最根本的生命資源。
胃寒：脘腹疼痛綿綿喜按摩，口常吐白沫清誕，舌苦白膩，喜熱飲食嗜好香燥。治宜理中溫胃。
胃熱：口渴喜涼飲，胃脘嘈雜，多食善饑，或反胃嘔吐，舌紅苔黃少津，治宜清胃瀉火。
胃虛：脘腹虛滿時脹時消，消化不良，飲食減量，大便泄，舌質淡苔薄白。治宜補脾健胃。
胃實：口臭舌干，脘腹疼痛脹滿按之痛增，大便干數日一便。脈象：兩脈口的尺部沉而有力：兩人迎的以動脈浮沉有力。治宜消導。經言：“腹滿膜脹，支鬲肱脅，下厥上冒；過在足太陰陽明。
(七)肺臟
肺藏氣，氣舍魄，肺主皮，開竅于鼻，其榮在毛，與大腸相表里。在體為皮毛，在色為白，在聲為哭，在變動為咳，在味為辛，在液為涕，在志為憂，憂傷肺，肺惡寒，形寒飲冷則傷肺。辛走氣，氣病無多食辛。肺欲收，急食酸以收之。用酸補之，辛瀉之。肺苦上氣，急食苦以瀉之。
肺臟主氣，為諸脈朝會之所，司行呼吸節奏開閱上、中、下三焦的氣機?以肅清內外通調周身而推陳致新，故肺臟喻為相傅制節的稱號。肺臟若失去正常的氣機生理，即產生疾病，病癥表現多為呼吸道以及表皮的反映。經言：“邪在肺，則病皮膚痛，寒熱上氣喘汗出，咳動肩背?！?/p>
肺寒：肺如受到風寒外束，周身可發生肌膚疼痛，鼻塞無汗，呼吸氣粗，咳嗽喘促，吐出清痰，脈當浮緊，治宜發汗解表。
肺熱：若邪氣入侵蘊肺多日化火，以致溫邪內熾，咳嗽氣喘，胸痛引背，咽喉腫痛，口干舌燥，甚則咳唾膿血有腥臭氣味，脈當滑數。治宜瀉肺清熱清痰。
肺氣虛證：肺氣虛弱則生理功能減退，呼吸氣短，咳嗽無力，痰液稀清白沫，畏寒怕冷，倦怠無力。或因肺氣久虛導致心火移肺刑金而成肺痿，干咳短息，虛煩盜汗，手足心熱、午后低燒，甚則痰中帶血，聲音嘶啞。前者、右脈口的寸部脈當不及。治宜培土益氣化痰飲；后者，左脈口當浮數無力，右脈口沉數無力。宜滋陰降火益脾肺。經言：“肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
(八)大腸腑
大腸為傳導轉輸之府，由于飲食入胃，下轉小腸，又由小腸轉入大腸，再由大腸降食物渣滓排出體外。
虛寒證：大腸受寒則腹痛腸鳴。大便清稀，好溫熱飲食，不能久立，喜曲腿側臥。治宜溫中散寒理氣。
濕熱證：大腸感染濕熱穢濁之氣，起病陡然腹痛，里急后重，大便頻數，暴注下迫，或泄痢膿血，脈當滑數。
治宜清熱理氣解毒。經言：“咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。
(九)腎臟
腎藏精，精舍志，腎主骨，開竅于耳，其榮在發，與膀胱相表里。在體為骨，在色為黑，在聲為呻，在變動為栗，在味為咸，在液為唾，在志為恐，恐傷腎。腎惡燥。強力舉重則傷腎?？嘧吖牵遣∥鸲嗍晨?。腎欲堅，急食苫以堅之。用苦補之，咸瀉之。腎苦燥，急食辛以潤之。
腎處下焦為先天之本，主骨髓藏精液，內藏真水真火，左腎屬真水，右腎屬真火，若真火真水不虧，人體即十分健康，如二者有損即導致疾病。
腎陽虛：形寒肢冷，精神無力，面色淡白，頭昏耳鳴，腰脊酸軟或痛，或陽萎早泄遺精尿頻，婦女則宮寒不孕，脈當沉小無力。宜溫補腎陽填精。
腎陰虛：腎陰虧損虛陽上浮，舌干口燥，頭昏耳鳴，潮熱盜汗，虛煩難眠，小便色黃，大便秘結，脈當陰陽俱浮寸旺于尺。治宜滋陰以降浮陽。
腎不納氣：勞傷久病腎氣攝納失調致使氣不歸元，咳逆短氣汗出，動則喘促尤甚，腰以下寒。治宜攝納固腎。
腎虛土衰，腰酸腹痛虛滿按之痛減，食少四肢無力，常在早晨滑瀉大便，完谷不化大便稀溏。右脈口當沉弱無力。治宜溫腎補脾。
腎水凌心：心中悸動不寧，多唾吐嗜睡，四肢厥冷，面色鮮明有水氣，甚則四肢振振而動。脈當左脈口脈浮而遲，右脈口脈沉而遲。治宜寧心溫腎化水氣。
(十)膀胱腑
膀胱為洲渚水府之官，化氣則能出矣。由于膀胱主行津液化水氣，病癥表現多在于小便。膀胱實證：膀臟內濕熱蘊結，導致小便淋漓不利，則尿急、尿頻、尿痛、尿白淋濁等病，甚則尿血，日久可釀成結晶如砂石而引起腰痛，或小腹痛，大致療法宜清熱除濕利小便。
膀胱虛證：形體畏寒怕冷，腰膝酸軟，小便多而頻數，或遺尿尿精，脈當沉遲，宜溫攝補腎壯陽以溫蒸水氣。經言：“是以頭痛巔疾，下虛—亡實，過在足少陰巨陽。”
(十一)三焦腑
人體六腑之中的“三焦腑”生理特殊，其胃、膽、大腸、小腸、膀胱等五腑，都是有形有質的腑器，唯獨手少陽三焦腑，在上肢上有經脈路線，但在胸腹之內卻沒有“腑器”的形質。亦類似無形的“十二經脈”結構一樣：在人體之內有它的實際功能但沒有實體，根據三焦腑的獨特生理而綜合歸納其認識如下：
1.《靈樞?本臟篇》云：“腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應”故手少陽三焦經，雖然在上焦與手心主相協調表里陰陽的運動，但與下焦的腎臟和膀胱還有聯絡功用。故經云：“少陽屬腎，(是指手少陽三焦經而言)腎上連肺”這充分說明手少陽三焦經實隸屬于下焦的腎臟，并又牽連著上焦的肺臟，因“肺臟主皮毛”故以上經云：“三焦膀胱者，腠理毫毛其應。”這以上證明，手少陽“三焦經”與“上焦”和“下焦”都有聯系，但—雖然未言及中焦而中焦亦包括在內，所以稱之為“三焦經”。
2．按三焦腑病的癥：伏《靈樞?邪氣臟腑病形篇》曰：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急、溢則水留為脹：候在足太陽之大絡”，故手少陽三焦經的合穴“委陽”與足太陽膀胱經相聯系。
3.手少陽三焦經與足厥陰肝經的“上巔頂之脈”和督脈的“百會穴”都有聯系。如《靈樞?經別篇》云：“手少陽之正，指天，別于巔，入缺盆，下走三焦。”根據以上對三焦經特別的喻名為“指天”尊稱，就足以說明手少陽三焦經在人體施行功用而與其它的五腑大有不同。
4.《素向e靈蘭秘典論篇》云：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！蚰I屬北方為“水臟”，與膀胱經相表里以施行化氣行水利水道，如果沒有心火下濟于腎，腎臟即缺乏化氣行水的蒸騰能量。其三焦經與手心主相表里，主相火，并且其“手少陽屬腎”，所以手少陽三焦經能使心君之火，向下轉移入腎，以協助北方腎臟化氣，行水、利水道，因此手少陽三焦經，實是協助腎臟、膀胱之強有力的“化氣行水之腑。”
5.由于手少陽三焦經，在人的體內生理功能特別，故而給它以特別的“孤府”之稱號。關于這“孤府”的稱號認為有兩義：
一是其它的五臟、五腑皆有臟、腑配偶，唯獨“三焦腑”無正當的配偶之臟，而重配偶于“手心主心包絡”。
二是三焦腑所施行功用與眾不同而稱它為“孤府”，因古代的帝王，才稱孤道寡，故認為古圣人對“三焦腑”書以“孤府”的稱號，是形容“手少陽三焦經”有統率人體周身上、中、下三焦之運輸水道的特別功能，因人的生存，全依賴陰、陽、水、火轉輸以維持生命。按三焦經的病證表現。《靈樞。經脈篇》云：“是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中儋儋大動，面赤，日黃，喜笑不休。是主脈所生病者，煩心、心痛，掌中熱。
如用針法治療三焦經的疾病，當根據脈、癥的虛實給予合理的調治。
若用藥物治療三焦經的疾病，如果調平了“脈口、人迎”的寸、關、尺脈象，即是調治了“三焦經”疾病，因為手少陽三焦經、與上、中、下各陰陽系統都有聯系。
十五、玉臟六腑混元統一論
筆者在前面對五臟六腑分別作了簡略的辨證，根據“十二經脈”是混元統一的陰陽正負機能運動的道理，并結合人體的生理結構，特概述對五臟六腑的混元統一理論認識。
“現代醫學解剖證明，隸屬南方的：心臟”有左右心房和心室，并形成四個運行血液的器官。筆者認為，北方的腎臟，有左右腎臟兩枚和左右正副睪丸兩枚(婦女有左右卵巢)亦是形成四個以精化氣的運行器官，就形成南、北兩極遙相對應的人體兩極磁場，故人體之內有生物電和磁力場。
心為南極的樞機、其作用在于運行血液以循環周身；腎為北極的樞機，其作用在于以精化氣而運行周身。心與腎是南、北方位的直經，腎主冬，心主夏，是子、午方位相對立的。但是，心、腎二臟既是對立的，又是統一的，是相互為用的。，經言：“苦味入心；咸味入腎”，其入心之苦味能走骨；入腎之咸味能走血，故可證明它們是心腎水火相交的。
肝臟屬東方木，肺臟屬西方金，雖然肝與肺表現有青、白的顏色不相同，但肝臟與肺臟的外型是同形狀的。盱主藏血，肺主藏氣，各司運行陽氣東升西降以及陰氣西升東降的氣血周流循環。肝與肺，是東、西方位的橫緯。肝主春，肺主秋，是卯、酉方位相對立的。但是，肝、肺二臟既是對立的，又是統一的，是習；目互為用的。經言：“酸味入肝；辛味入肺”。其入肝之酸味能斂肺，又能補肺；入肺之辛味能疏肝。又能補肝，故能證明它們是肝肺金木合并的。(水、火、金、木、達到正常的生理就相合；反常的變態即相克)。
諸如以上所論述的東、西、南、北遙遙相隔而能取得四方共濟，全依賴于中宮之脾、胃的轉輸才能取得四方共濟，例如我們玄門陰陽八卦的核心是以中土五數為“太極”，故道祖太上老君著《道德經》云：“多言數窮，不如守中?！奔囱灾型恋奈鍞怠疤珮O”，有協調木、火、金、水的養身功效。這雖然是恬儋虛無修身養性的教導，但為醫者，也應當了解這混元一體的捷徑道理而診療疾病，定能取到良效。
關于暑、濕、燥、火傷人致病，雖然各有各自的病證現象不同，其表里的癥狀表現都不出三焦、六經的范圍。
(一)風
風，在春季風木當令，氣溫上升，人若感染風邪，屬溫病為多，前賢言：“夏至日前為病溫，夏至日后為病暑?！薄稖夭l辨》云：“太陰之為病，脈不緩不緊而動數，或兩寸獨大，尺膚熱，頭痛，—微惡風寒，身熱自汗，口渴，或不渴，而咳，午后熱甚者，名曰溫病。風溫熱邪，易損傷人體的陰液，治療風溫病初期宜用辛涼法解表，若病邪減退改用辛涼輕劑清理或佐以甘寒法繼后治療。如果溫邪進入營分宜用清營等法，從血分理邪外出。但風溫之邪深入營分利用現代醫術“靜脈輸液法’’療效亦佳。由于液體之內配合以甘、咸、寒涼之品，恰好由血脈中熄滅溫牙口。
如溫邪傳入中焦化成溫燥，宜用清熱，增液等育陰法緩解；若溫熱邪燥甚而便結者，當用消導法除邪。若已患病多日陰分已傷而溫邪深入—下焦者，宜采用滋養下焦的陰液為治；如下焦出現滑泄虛脫者，兼用收攝法以固之。
經言：“冬不藏精，春必病溫”?！端貑?金匱真言論篇》曰：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫?！闭f明患溫病之人陰精必定先已損傷，所以《溫病條辨》中的一切治療藥方(除患濕性病證采用“溫燥法”治療外) 多以育陰養液法為治療宗旨。關于治療溫病的診療法則，當參考《溫病條辨》，恕不贅言。
(二)寒
寒、嚴冬季節冰、雪、寒霜，寒風凜冽，悚骨清冷。如風寒犯人先侵入足太陽經，癥狀頭痛項強，腰脊皆痛，發熱惡寒，骨節疼痛，無汗脈浮緊，為傷寒：若頭痛發熱，汗出惡風，脈象浮緩，為傷風。
經云：“傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛腰脊強。二日陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡于目?故身熱目痛而鼻干，不得臥也。三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡于嗌，故腹滿而嗌干。五日少陰受之，少陰脈貫腎絡于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡于肝，故煩滿而囊縮。仲景醫圣。根據《素問》中的六經傳變規律，通過潛心的研究歸納，開創了對陰陽六經診、療的辨證論治，擬定出對六經的正治方藥，和經過誤治的解救方藥。張仲景醫圣的《傷寒論》藥方，與《金匱要略》藥方，皆受到歷來醫家一致公認為“眾法之宗，群方之祖。”可稱用藥物治病的“萬世師表”。關于對傷寒病初期病邪在太陽繹的治療：傷寒、身痛脈浮緊無汗者，宜用發汗驅邪。
酸腎上腺素”1mg與“硫酸阿托品”0.5mg混合。用5號針頭，選取三個穴位注射，每個穴位，各注入“三分之一”藥量。先取左、右“陰陵泉”針入五分深注射：后取“氣海穴”針入三分注射。采用此法，救人甚多。回陽救急，收效迅速。經用藥物穴位上注射治療后，．一般十分鐘左右即獲捷效。最適合治療突然脫陽“直中陰經”的陰寒之急證，因患者的體內氣血未損，一得藥物揮發回陽：病即全愈。
若是患病多日由傷寒六經的傳變而傳入足三陰致厥致泄者，其身體的元陽已經受損還當選用“四逆”回陽等方處治，或兼用溫灸法亦可。
“傷寒六經”的辨證和處方，不僅只為了治傷寒病而用，若研究“六經”的理法，方藥，還可借鑒啟發另化裁出治》寧其它疾病的立方立法。例如《溫病條辨》的診，療法則，就是借鑒《傷寒論》道理，再以“寒、溫”兩性相對立的觀點而化裁出來的治病方法。關于“傷寒傳六經”的詳細診療內容，當參考《傷寒論》。
(三)暑
暑：盛夏季節天氣炎熱，暑氣酷熱熏蒸。人如在烈日之下勞動，或在高溫場所工作，或在路途久行，都能導致“中暑”。常見癥狀：全身壯熱，頭痛心煩，口渴喜涼飲，身體蒸蒸發熱汗出：甚則昏倒失知不省。人事。治宜辛涼甘潤。
亦有因元氣素虛，又感染暑熱濕氣而發?。喊Y狀：惡寒發熱，短氣自汗出，頭痛四肢酸軟無力。脈當正運不及，宜益氣理濕清暑。
(四)濕
濕：長夏季主濕：濕為陰邪，濕性粘膩重濁。濕邪侵表癥狀：全身發熱困重，四肢關節疼痛酸軟，鼻息塞滯不利，語聲重濁不清。宜用溫燥法散表理濕。
脾土喜燥惡濕，內濕素盛之人脾受濕侵而導致濕由內生，或由思慮過多傷脾而引起脾失健運濕由內生。內濕癥狀：四肢疲乏，飲食減退消化不良，脘腹氣機虛滿不舒時輕時重，大便常稀，或小便不利甚則水腫。右脈口當沉澀，濕邪在里治宜健脾利濕。
(五)燥
燥，秋金主令季節，空氣比較干燥，如果秋季久旱不雨，而燥氣更甚。其陰虛的體質，易感染燥氣生病。癥狀表現：頭痛身熱心焦燥：鼻干口渴，咽痛干咳。甚則大便秘結，小便短少，舌干齒槁無津。宜用滋陰潤燥少佐辛涼處治：若無表證兼用酸甘化陰法治療。
(六)火
火：盛夏季節的米氣屬火，夏季為陽氣旺盛至極，陽氣炳明主升，火性上炎導致各類炎癥。經云：“諸逆沖上，皆屬于火，諸躁狂越，皆屬于火，諸熱瞀瘛，皆屬于火?！狈脖憩F向上沖逆之病，熱極昏瞀瘛疚之病，神志浮躁狂亂之病，皆屬于“火”之為病。由于火之為病甚多，涉及各類病疾，應區別幾類“火”的性質，屬陰虛火浮者，宜滋陰納陽?以熄火；屬實火亢盛者，宜用苦寒直折以滅火，屬表，里之郁火者，用疏散，通利以散火，屬微火者，用清涼運化以降火。
一手按穴，另一手撥另一—穴的筋，在兩手間求其感應使通達。臨床常用的上下、左右、前后對穴如下：
一是肩并與百勞并用(或與啞門、風門、肺俞并用)，有升清降濁之效。兩手食、中指同按肩并穴，再以兩拇指共按百勞穴。
二是脈門與腋下相通，取通絡定痛之功。一手握腕按脈門，另一手分撥腋下之筋，俟脈門感到跳動時止。
三是氣門與幽門相通，取降氣利濕之功。一手分點兩氣戶，另一手壓撥兩幽門穴。
四是或中與上陰陵泉并用，有開通氣機之效。一手分扣兩或中穴，另一手先由巨闕向闌門直推三次，后按撥左右陰陵泉(膝上內側二寸)。
五是帶脈與三陰交并用，可使濁氣下降。左拇指扣住右帶脈往里搬，食、中指按住闌門穴；另一手分撥三陰交部位的筋，待闌門有流水音可聞。
六是腎俞與太溪、昆侖并治，有補腎壯水之功。一肘壓按腎俞穴，另一手拿撥昆侖、太溪部位的筋。
七是百勞與氣海呼應，可使諸氣下順。左手按壓百勞穴，右手施治氣海，兩相呼應。
八是膏盲與任脈穴同治，有平氣定喘之效。左手扣按背部膏肓穴，右手按撥任脈穴道(闌門、建里、氣海、梁門、石關、巨闕)。
九是脾俞與任脈建里同治，可療脾胃驟然氣滯。左手扣住脾俞，右手按撥任脈穴道(著重建里穴)。
第四章臟腑六經點穴法的練習方法
按摩醫師用兩手連續不斷地操作在病人身上，手指必須運用有力，柔中有剛；手腕必須靈活，扭轉自如：臂、肘亦須有耐久的力量，以支持兩手的持久的技術操作。例如按摩腹脹如鼓，胸腹堅如石，或四肢強直，彎屈，角弓反長等癥狀的病人，如指、腕、肘、臂沒有力量，或力量弱，而不能持久，就不可能達到預期的治療目的。因此指、腕、，肘、臂的力量鍛煉，是基礎功夫。有了基礎功夫的鍛煉，然后再練胸、腹、背、頭面、四肢等部位的各種手法。
1、練手腕力法
(1)穿腕：以左右手上下如交叉狀，手指若攫物狀，上邊手順下邊手食指邊向下轉，下邊手隨即翻上來，往下轉，互相如穿梭狀，分叉穿換。這樣反復練習，可使指、腕、肘臂的力量增強，運轉靈活。
穿腕生力的練習，和武術家的穿手式的練習法相類似。所不同的，穿手式是四肢的聯合動作：穿腕式僅是上肢與指腕、肘臂的聯合動作。
(1)拷腕：兩人面向內對立，互相伸出左手或右手，兩手相交，彎曲食、小指，互扣腕后外側，互相較勁。這樣反復練習，可以增臂腕各部的力量。
(2)擰棍：兩人面向內對立，互相伸出左手或右手。用圓滑的木棍(棍長1尺多，直徑1寸)1條，各握木棍的一端，握緊握牢；兩人同時用力向內往下擰轉。這樣反復練習，可以增臂腕各部的力量。
以上三式，都是增生力量的方法，是基礎功夫的鍛煉，要長時間地練習，持之有恒。穿腕是單人練習法，可隨時隨地練習?？酵笫?、擰棍式是雙人互相練習法，必須合作。雙方慢慢地用力，慢慢地增力；不要突然用猛力，以防止對方的筋被挫傷。雙方力量，不可能平衡。力量大的，應照顧力量小的。長期鍛煉，力量小的，可以逐漸增生力量；力量大的，也能達到鍛煉的目的。
2、練手指力法
將自己的右手食、中指和無名指，按在自己大腿的肌肉肥厚處，向左旋轉，力量均勻，不要忽輕忽重。每日練習若干次，不可間斷。初練時不要用力；手指有酸痛感，仍繼續鍛煉，堅持練習日久，手指酸痛現象，即可減輕；所按部位，亦不移動；手指亦逐漸靈活。這是第一步的基礎鍛煉。
在第一步鍛煉的基礎上，仍如前法練習：向左旋轉數十分鐘后，即向右旋轉。俟熟練靈活后，即進行手指往還、旋送、柔推(如手法中的調式)的練習。這是第二步的基礎鍛煉。
在第二步鍛煉的基礎上，進行腹部推按的練習。
腹部推按的練習，應用開中氣法練習之。以兩人交換推按為宜。手法：用調、瀉，暫不用補(補恐氣寒，氣寒則堵悶)。初練時，指、腕、肘、臂有酸疼痛感；所按穴位，不能固定不移；指下亦無顯著移動。這時，即具備了對病人施治的基本條件。
至于頭面部，背部、四肢的推按分撥手法練習，可在臨床實踐中揣摩，仍以兩人互相練習，領會較快。
第五章臟腑點穴療法
臟腑六經點穴法取中醫的整體平衡論作為指導思想，以調整六經之氣和太陰脾所主的升降之樞為基礎。以調正經絡氣血恢復人體自我修復功能為治療原則。因為人體疾病均為氣分錯亂、經絡阻滯所致。氣血是人體生命活動的動力和源泉，經絡是運行營衛氣血的道路。當人體發生疾病時，則邪正相搏，陰陽失調。經絡之氣也隨之逆亂而營衛氣血的運行被阻，阻于內則臟腑郁悶疼痛，阻于外則痿痹不適，百病叢生。本法通過通其瘀阻、疏通經絡、振奮陽氣、行氣活血，則百病自愈。
本法在操作時，用力的輕重非常重要，一般來說用力均須徐徐由輕到重，重中有輕，切忌粗暴，強揉硬推，以免傷害皮膚及組織器官。在手法的運用上，一般先用‘揉法，在病人適應后，再使用旋轉推按或其他手法。手法要均勻有力，持久柔和，以達到滲透的目的。
第一節整體療法
準備動作：先將病人的面部、手心、足心、前胸后背、腰腹、膝肘關節按摩至熱。
1、溫通四肢法
第一式：醫師以拇指放在鎖骨上面的凹部，向下向后壓住跳動的鎖骨下動脈，稍停而后放，可使腋窩、肩部和上肢有熱氣流注。
第二式；讓病人雙手抱頭，醫師雙手拇指按其腋下腋窩橫紋內側兩筋間有動脈應手處的極泉穴。壓而后放，可使熱氣通臂。
第三式：醫師一手抓住病人脈門，一手按住病人的青靈穴，直下不再摸到腕部脈搏跳動時急行放開，上臂部可有溫熱感覺。
第四式：同第三式手法，壓放曲澤穴，使前臂血運改善。
第五式：讓病人仰臥，手外開，醫師雙手中指壓放病人的大包穴，久壓而后放，可使氣至體側及雙腿部。
第六式：用手的大魚際或小魚際按壓在腹股溝的動脈點處的氣沖穴上1分鐘左右，令被按下肢有一種酸麻感，然后突然松手，會有一股熱流直達腳下，如果熱流不能直達腳下，就要考慮下肢血脈的問題。膝關節痛的人，熱流往往只能達到膝部，很難達到腳上。
第七式：醫師用雙手大拇指按壓病人的足三里穴，使麻脹感直達腳上。
第八式：醫師雙手拇指撥病人解溪穴處的筋，使麻脹感循足背下傳。
以上三式同用可降胃中濁氣。
2、推按背部法
本法可用為病人整脊的方法代替，因為經絡中的督脈恰好位于從頸椎到尾椎的脊椎正中線上。全身的陽經均交會于督脈，督脈通，則全身的陽經經氣通暢，發揮其正常的生理功能。如果脊椎不正，椎體小關節錯位，督脈則脈道不暢、經氣不利，從而影響全身的經絡，使氣血流通不暢而導致臟腑的病變。另外，足太陽膀胱經循行在脊椎兩旁，脊椎不正，椎體小關節錯位，致使足太陽膀胱經運輸氣血的功能受影響，它所聯系的臟腑和肢體的功能則發生障礙，甚至發生病變。
第一式：病人俯臥，醫師右手食指和中指叉開，沿華佗夾脊穴由胸一椎開始，兩指同時逐節下點脊椎棘突間隙，(相當于脊神經根部)，每穴點約三至五秒鐘，點時力度不夠，可用左手的小魚際輔助右手按壓。
此式具有疏通督脈，促進督脈及脊椎、脊髓的氣血運行，強化脊椎與調整脊椎的變異，恢復與提高脊神經功能和作用。
第二式：用兩拇指尖肚由脊椎旁開1、5寸膀胱經線，從大杼穴開始，依次點至膀胱俞穴，每點一穴約停3——5秒鐘，不可用指肚壓按，更不可以點掐。要以拇指尖的透力下點。
第三式：用兩拇指尖肚由椎旁開3寸膀胱經線，即從肩胛骨內緣開始直線向下，循經點穴，過至室穴后，一直點到骶骨上緣為止。
第四式：醫師一手按在病人背部，另一手的拇指與掌心夾著對方的腰帶用力左右搖動，使其腰部和臀部左右搖擺。以通病人的督脈和調節內分泌。脊柱是人體的控制器，出現障礙，大腦與機體神經傳導就會出現異常。脊柱與周圍組織和內臟有著復雜的聯系，并保持著動態的平衡。一旦這種平衡被打破，就會出現疾病。
第五式：以掌根用循經的方法在督脈、膀胱經進行推按，推至皮膚發熱、潮紅為度。以調節病人背后俞穴，達到調節臟腑功能的作用。
3、點通任脈法
第一式：病人仰臥，解開腰帶，兩手順胸腹兩側自然平伸，肌肉放松，不要說話，呼吸自然，醫師站在病人右側，一手壓另一手背雙手重疊于病人神闕穴，用力以病人舒適為度，順時針按揉36圈，逆時針按揉36圈。
第二式：醫師面向患者足部，雙拇指合力點病人神闕穴，隨患者呼吸下壓逐步深壓1．5寸，再輕輕提起，此式做一次。
第三式：同第二式要領，雙拇指合點左盲俞穴，做二次。點右肓俞一次，雙拇指合點氣海穴一次。然后雙拇指分開同時點左、右天樞，并同時朝斜向里擠一次，做三遍。腸以蠕動為能，以疏通為用。腸分大、小二腸。天樞穴與大腸相系，肓俞穴與小腸互聯。臍為先天之道，總關腹腸之功。
一至三式做兩遍為一‘組，休息一分鐘后做第二組，根據患者不同的病情可做一至三組。
第四式：用左手大指迎住巨闕穴部位，右手中指按住闌門穴，旋轉推按，以通大小腸之氣，待指下感到氣通為止。中焦是溝通上焦和下焦的紐帶。以部位而言，中焦指膈下至臍以上部位，包括脾胃等臟腑。脾主運化，胃主納食。脾為后天之基，其功用在于摩擦胃部，助胃化食。脾之功能正常，積滯自消。建里穴位于脾臟部位，為健脾開氣主要穴。闌門穴在大、小腸交會處，為食物由小腸轉入大腸暫停之所，無論虛實各證，必須首先開通此穴，以克服“關門殺賊”之敝。
在點闌門穴或腹部及任脈各穴時，均以放通為主，經絡是人體氣血運行的軌道，氣行則血亦行。但無論點何穴，如果指下感覺有氣分凝聚不通，用調、泄、壓、撥手法，都不能通時，均不可用猛力，以免發生危險，可先將與此穴有關的其他穴位放通，再點此穴，自然放通。點闌門調、泄不通時，可用壓、撥的方法放通，仍不通，緩泄之，再不通則絕，
第五式：左手大指迎住巨闕部位，用右手中指按住建里穴，旋轉推按，氣通為止。以開通胃氣。達到升清降濁，理氣寬中，健脾和胃的目的。建里是脾經的主穴，使脾經之氣活動。點此穴時如僵硬凝滯，用調、泄、壓、撥法都不能放通，可等治畢，治背部及督脈時，升其脾俞，再點建里，則建里自然放通，如果仍放通不了則脾絕。脾絕多數病人可見其肚臍突出。
第六式：用左手大指迎住右石關部位，食指和中指迎住左梁門部位，右手中指按住氣海穴，旋轉推按氣通即止。氣海穴不可久治，氣通即止，不可過。氣海為生氣之海，清氣由此上升，為丹田呼吸之中樞，如果氣凝聚中焦而不能下降下焦之氣雖通，其氣也不能上接，所以繼闌門、建里，氣機疏通之后，乘氣下降之際，再點此穴，才能使氣機暢通。濁氣才能下降。如果病人身體虛弱或虛癥，氣海穴用補或調；如果病人身體強壯，屬實癥則用泄或調。在點穴治療時，凡點肚臍以下和與肚臍相平的穴位,左手均按左梁門右石石關(或右梁門)部位。以防濁氣進入胃囊。橫木為梁，梁門以破橫亙之粱、開通澈之門而得名。石關穴專主血上沖及堅滿充實之證。梁門屬足阻明胃經。中醫認為，血液流行發于左而回于右。左升右降。胃宣降，腎宜升，故取左粱門、右石關，止濁氣上沖，易于取效。肚臍以上各穴，均按巨闕部位，點巨闕部位時，左手必須同時按住以上三穴。以防氣逆上沖。體弱者加點關元、中極穴。關元與氣海同為下丹田之門戶，具有與氣海同樣重要的作用。關元是小腸的募穴,與小腸直接相通。故在治療小腸疾病，促進小腸功能、運化、消耗停滯的脂肪(肥胖病)等方面具有特殊的功效。中極位于恥骨與關元連線的中心，與關元同屬人體的強壯穴，具有促進人體：健康的作用。此外，該穴還是膀胱的募穴，故對膀胱疾患，腎虛引起的腰痛具有很好的治療作用。氣海、關元、中極三穴還是治療婦科疾病(如月經失調、痛經、帶下、子宮、卵巢疾患及不孕癥等)和男性生殖系統疾病(如陽痿、早泄、精冷等)的有效穴位。
第七式：用左手食指、中指和右手大指，同時按住闌門、水分兩穴及兩穴之間，同時左手大指、右手食指和中指，扣住腹部兩側面帶脈，往里攏撥，以闌門穴感到跳動為止。帶脈與十四經相聯，為活動周身氣血之主穴。攏撥時，右手食指和中指，微微有向里斜托之意；但扣住的部位不能移動，然后慢慢放開。放兩帶脈前，先點闌門、建里、氣海，以復脾土運化之功，帶脈才可得以約束。婦科各病，如痛經等尤重此式。
第八式：在中下焦及帶脈之氣機疏通之后，再施治章門穴，章門為脾之募穴，臟的會穴，位在肝經，為氣機升降之道，失眠、心臟病、哮喘、胸脅痛等必須重治此穴，章門屬小腸，作用可通暢小腸之氣，小腸之氣通暢則胃中濁氣即能下降。點通此穴的方法是左手大指迎仕巨闕部位，右手大指按住闌門穴，中指點按左章門部位，旋轉準按，氣通為止；點此穴不通時，可點闌門穴，章門自通，推按畢，用右手食指和中指擰撥一至三次。再由章門往下偏右斜推至少腹，最多三次。章門穴的補瀉原則與氣海相同。只是推按時間比氣海穴長一點。
第九式：左手大指迎住巨闕部位，右手中指按住左梁門穴。此穴屬足陽明胃經，在胃部，胃為水谷之海，五臟六腑賴水谷精微以為營養，治此穴能增強胃的功能。右手大指筵住右石關穴，同時旋轉推按，氣通為止。推按畢，大指和中指仍按以上兩穴，擰撥一至三次，多至五次，此式可使胃中濁氣下降，濁氣下降清氣即能上升。胃為水谷蒸發提煉之所，各臟腑均賴此水谷精微以資養。如胃中氣分錯亂，消化力必弱，疾病亦因之而生。無論虛實各癥，均可用此兩穴治之。施術時，必先將大、小腸之氣放通，否則濁氣不能下降。如梁門、石關不通，可再點章門穴，如停水作響，須用放水法，點章門仍不通，可斟酌情形，加用帶脈與三陰交齊放法，或用放腋下法，即通。
第十式：左手無名指扣天突穴，中指按璇璣穴，食指按華蓋穴，以擋荏逆氣，不使上沖，因食道距喉甚近，食道氣滿，忽然用手推按，恐氣上攻，發生厥逆變癥，按住三穴，則食道之濁氣易于下降。以保安全，右手中指按住巨闕部位，旋轉推按，氣通即止。點巨闕不通，可再點梁門、石關，放通兩穴，巨闕即通。點天突、璇璣、華蓋，可迫使食道濁氣下降。人之胸腔喻天，腹腔喻地。天突位于胸腔最上，猶胸腔之囪口。璇璣是渾天儀上的樞軸。胸腔如渾天儀之輪廓，喉骨環圓轉動如璇璣。肺者，臟之蓋，養生家喻之為華蓋；人身之氣運行至此，為陽之極也。治巨闕時，濁氣易上沖胸及喉嚨，故用左手食指、中指及無名指按天突、璇璣、華蓋三穴以迎之。點按巨闕，可防止腹氣逆。巨闕穴在胸骨劍突下，內應腹膜，上應膈肌，為胸腹之交關，分別清濁之格界又為食道及動靜脈上下通行之關隘。凡屬清濁相干、不得寧靜者，均可取本穴治之，其效猶仗劍立朝，戡定變亂。凡治上腹各穴(如闌門、水分、建里等)均應先按此穴，以防氣逆。因其有攔截濁氣上沖之功，故俗名“攔門”。
第十一式：用右手中指按住左幽門部位，旋轉推按；同時左手中指反扣左腋靠近胸部的筋，使氣不能上沖咽喉。右手指下感到幽門的氣稍平。隨即用右手大指按住巨闕，食指和中指的指端，扣扳倒數第三、．四肋間，使氣不能上沖胸脅部，氣通即止。點幽門不通，即用壓撥法，此穴用調泄即可，無須用補，虛證時慎用，幽門是通暢大便的要穴。
第十二式：左手中指和食指，迎住巨闕穴。右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，無名指按建里穴，同時旋轉推按，感到中脘、建里部位氣通即止。此式可使脾胃之氣和暢。點三穴時，必須將闌門等穴放通后，方可運用，否則不易通順。
第十三式：用治闌門穴法，點闌門一次，氣通即止，如有腹脹、泄瀉、五更泄、水腫等，必須同治闌門、水分兩穴。即—食指按闌門，中指按水分，同時旋轉推按，氣通即止。水分是分水之道，食水由此分開，水入腎經，食渣轉入荷包腸。如小便不利，加點關元穴。
第十四式：左手大指迎住石關穴，食指按住左梁門。右手大指按住右天樞部位，中指按住左天樞部位，旋轉推按，氣通即止，推按畢，右手大、中指仍按以上兩穴同時擰撥一至三次。天樞在大腸部位，如大腸動能紊亂，則濁氣易于上逆，即能影響肺胃。天樞用泄，可使大腸之氣下降。
第十五式：方法同第六式，點氣海一次，氣通即止。
第十六式：方法同第四式，點闌門一次，氣通即止。
第十七式：壓三把，再舒大腸之氣。方法為右手中指仍按氣海，無名指和小指卷起，靠住病人少腹。自右少腹右側緩緩壓推至正面；中指和食指卷起，翻壓少腹，自左少腹左側緩緩推至正面為第二把，用手背緩緩下壓推至關元部位為第三把。一次次為止，此式可活動大腸之氣。
4、引氣歸原法：分引氣法和歸原法。引即為引導，引導諸氣使之相合，以患者感到呼吸舒暢為準。凡治完任脈各穴后，必用此式操作一次為宜。其法為：兩手先以攏法由脅肋側后向腹中捧迎三五次；再由大小腹之上下向中捧綽三五次；后以一手捏住建里部位，另一手捏住氣海部位，同時提起。此時，病人自會覺得呼吸舒暢。歸元，元乃本原，端始，至大至初。人：身之關元穴為先天之氣海，系人身陰陽元氣交關之處，也為；養生家聚氣凝神之所。方法為：醫師用手摩患者少腹，先由內向外旋摩36圈，再由外向內摩24圈。男先從左向右轉，后從右向左轉；女先從右向左轉，后從左向右轉。最后按在關元部位稍停。
5、彧中與陰陵泉齊放法
第一式：病人仰臥，醫者用左手大指和中指，扣住兩彧中穴，先用右手食指和中指，由巨闕部位向下直推，至闌門穴，連續三次，仍用右手大指，將左陰陵泉部位的筋按住，撥開；再將右陰陵泉部位的筋按住，撥開。這時，病人可能有胸部輕松的感覺。
第二式：左手大指和中指仍扣住兩或中，右手大指、食指和中指，扣住或中以下兩旁肋骨縫間，自或中穴下方，一手一手地按至腹部肋邊的盡處。連續操作三、五次。
第三式：再用左手掌側，按右石關部位；右手食指和中指托背后左肋下，與幽門、梁門相對處，同時動作。左掌向右旋轉，托送至左幽門、梁門部位：右手食指和中指頂托向前，推送至章門部位，恰與左手同時相交。遂即兩手向下，同推至氣海部位為止。
彧中與陰陵泉齊放法能使胸部開爽：有調和胃腸氣分的作用。
6、帶脈與三陰交齊放法
病人仰臥，用左手大指扣住右邊的帶脈，往里搬；食指和中指按住闌門，往下按，同時右手大指端，分撥右腿三陰交部位的筋，左手食指和中指，扣住左邊帶脈往里搬；大指
扣住闌門往下按：同時右手大指端，分撥左三陰交部位的筋，左手大指感覺闌門部位跳動，或指下如有流水感即止。
7、放腋下法
第一式：病人仰臥，先用左手握病人的手腕，右手大指端分撥合谷穴部位的筋。放左腋下，撥左手合谷，放右腋下，撥右手合谷穴。
第二式：放右腋下法：用左手食指和中指握住病人右手脈門，將右臂揚起。用右手大指按住腋下的筋，撥按。待左手食指和中指感到脈門跳動為止。
第三式：放左腋下法：與放右腋下法同。用左手反握病人左手脈門，右手按撥左腋下的筋。
8、華蓋、膻中、氣海、關元壓放法
醫師以掌按于患者的華蓋——膻中、氣?！P元，隨息壓放，并令患者不時咽津。
9、調治督脈法
背部督脈與腹部任脈相連，背脊兩條大筋是人身的總筋，與各筋相連系。督脈起于會陰，經長強貫脊，循脊里上行至風府，入腦中，歷百會，循額中至鼻柱，經人中至上唇兌端。治背部及督脈時，須先將腹部及任脈的氣分調理通順后，才治背部及督脈諸穴。為使臟腑氣分通暢，除百勞穴可使氣分自上至下一直貫通外，其他各穴均須節節放通。背部及督脈各穴與臟腑相通處，大都由骨縫及骨骼小孔中的經絡相溝通。按其穴以平各臟之氣，無論虛、實各癥，必須使用之穴。還有應加應忌之穴，和須與任脈并治之法。
第一式：病人坐正，醫者以兩手按在患者兩鬢處，再以兩手拇指由患者的眉心交替上推十余次，再由眉上兩眉棱骨上方，分向兩鬢旁推，經兩耳上際達到頭部枕骨下風池穴。上推時兩指尖指上，同時動作，推數次：旁推到兩鬢處，兩拇指指尖相對朝里，向上推至兩頭角經頭維穴向后，推數次再由發際中線，兩拇指側面相合，指尖朝上，或指尖著于皮膚，一齊上壓隨壓隨移位置，直至百會，壓數次。太陽穴善于治療頭痛、頭暈及眼科疾病，也是治療面神經炎的主要穴位之一。太陽、頭維、風池三穴配合應用，幾乎對各種頭痛、眩暈均有卓效，尤其對美尼爾氏癥的治療，一次治愈的機率很高。頭維—是胃經、三焦經、膽經等上交于額角的穴位。該穴對頭痛、眩暈等疾病具有特殊的治療效果。此外，還是支配手與上肢的神經中樞途經之處，故又可用于治療上肢麻痹、半身不遂等癥。風池穴為膽經穴位，常與風府、頭維等穴配用治療頭痛、眩暈、失眠、目疾、半身不遂及高血壓、低血壓、植物神經功能失調、更年期綜合癥等多種疾病，療效顯著。
第二式：用兩手食指和中指，扣住病人的兩肩井穴，以一個拇指或兩個拇指交換推按風府、啞門十余次，風府散風，啞門通心氣，此二穴并用，有補損散風平心氣的作用。風府為督脈循行于腦的穴位，刺激該穴可以促進督脈之氣源源流入腦內，使腦內元氣充足，腦細胞的活性得到增加，從而保持大腦的正常功能，調整、維持全身的平衡。風府穴用于治療多種腦部疾病，具有顯著的效果。然后從風府穴推至大椎穴十余次，再從風池穴推至肩井穴十余次。
第三式：坐氣行痰：兩手食指和中指仍扣住兩肩井，用右手大指按住百勞穴，左手大指加按右大指上兩手食指和中指往里扣，大指往下按，至病人有感覺時為止。百勞使諸氣下順，有行痰及加速血液流通的作用。此穴放通，使氣分貫通丹田，是補五勞七損之要穴，不可分離。無論虛、實各癥均須用之。
第四式：兩手食指和中指仍扣兩肩井，兩手大指捺住兩風門穴緩緩頂按，此穴為散各臟腑之風邪，為散風之主穴。
第五式：兩手中指和食指，扣住兩肩井穴的筋，用兩手大指端扣撥兩膏肓穴的大筋，往里合按，然后再旋轉推按，氣通即止。
第六式：用兩手大指扣住兩肩井，兩手食指和中指扣，住兩腋前面的筋，分撥數次，有開胸順氣的作用。
第七式：醫者牽拉病人中指，后逆手捏拿總筋、一窩風，總筋穴位于掌后腕橫紋中、大陵穴下5分處，為諸經之祖，與一窩風正對。捏之從經皆動，百病皆效。捏完兩穴后隨手分推大橫紋。先左臂后右臂。順回后，以兩手握拳按擠背兩大筋兩次氣再以橫向推法，先左側、后右側揉蕩二至三遍；把握按壓兩側大筋各兩遍。此式可使周身氣血流通：各臟腑氣分舒暢。
第八式：左手大指按住大椎穴，食中指扣兩肩井穴，右手中食指順脊椎兩側下推壓至腎俞穴。暫停幾秒鐘，如此做七次。
第九式：青龍探爪：左手大指和中指，扣住兩膏盲穴的大筋按住不動，右手大指及食、中指扣住兩風門的大筋，順其筋脈向下緩緩往里撥弄至兩膏盲扣住不動，隨即用左手大指和中指扣住兩脾俞穴的大筋，右手仍扣住兩膏盲穴的大筋，順其筋脈向下緩緩推至兩脾俞穴為止。
第十式：左手按住大椎穴，右手中指和食指點按肺俞穴，再按脾俞穴、胃俞穴、腎俞穴。脾胃為后天基礎，脾俞與脾臟相通，為升脾陽之主穴，再治腎俞，腎為先天之根本，與后天有連環之作用，水火交融，陰陽調和，再由百勞順脊椎下推至尾閭，以調川頁督脈之氣。
第十一式：右手中指按住大椎穴部位，用左手大指、食指和中指扣按住腎俞穴部位，往里合按不動，病人雙目輕松為止，腎俞能補腎納氣，與大椎穴同時并治，才能使濁氣下降，與腎俞直接相應使任督兩脈氣機通暢。
第十二式：開胸理氣：用兩手食中指扣兩肋，兩大指扣住兩膏盲穴的筋，兩手均如半圓形，順其肋縫緩緩左右往下分推至兩腎俞穴。如泄瀉，不可推至大腸俞。
第十三式：以左手食指和中指寸口住左肩井，右手掌按住大稚向下推至尾閭部位，隨后用右掌從左肩起向下推至左腎俞三次，再從右肩起推至右腎俞三至五次。
第二節治任脈督脈各穴要點
1、治胸腹部、任脈要點：
任脈起于會陰，經陰器上行腹部，經咽喉上達下唇至承漿。凡各穴稱之曰門，為氣分或水谷出入主處，中焦是溝通上下焦的關鍵，施治必先開中焦之門，中焦氣通，上下兩焦之氣必動，再開下焦之門。下焦氣通，中下兩焦氣通，即放帶脈，使周身表里氣通，再開上焦之門，上焦氣通，氣分即能下達于丹田，三焦氣血才能和暢。如先開上焦，因氣分已錯亂于中焦，上焦氣降，勢必愈砸愈塞。如先開下焦，因中焦氣分錯亂凝結，雖將下焦放通，但中焦氣結未開，上焦濁氣，仍不能下達，氣亦易脫。故以先開中焦為第一要義。
2、治腰背部、督脈要點：
背部及督脈諸穴，大都在骨縫之處，全以筋絡通于臟腑，點穴時，不能以指直接推按其臟腑部位。故施術者指之感覺，遠不如治腹部及任脈各穴靈敏，在施治時，須問病人所感覺的氣分行動如何，才知其通暢效果如何。此與治腹部任脈“指下氣通”之感覺則不相同。閱者請注意。用法系按、扣、推、撥，四種手法，比治腹部，任脈諸穴之手法較重，但亦不須用猛力。按，則實而不虛，扣則緊而不懈，推則實而送之，撥則有扣挑之意，此為手法之準則。至于施治時用力之大小，須按病人情況而用之。
治背部及督脈諸穴，以舒其臟腑之氣者，其手法，與治腹部及任脈諸穴時不同，治腹部及任脈渚穴，系直接按其臟腑部位，須先開中焦，引導其氣分，治背部及督脈渚穴則由上而下，節節放通之。為扣、按各穴的筋絡，以通其臟腑之氣。腹部，及任脈諸穴之總樞紐在闌門，故先開闌門。背部，及督脈諸穴之總樞紐在百勞，故先治百勞。
治腰背部、督脈時，若實癥，手法亦重。若虛癥，手法宜實而輕。按背部及督脈各穴，必須扣住其筋?？圩〖磳嵍桓?，其氣通則有效。如僅按其穴而不扣住其筋，即浮而不實，氣不能通達。
傷風，加捏風池穴。風池專通鼻竅。
感冒發燒，加按風門、肺俞兩穴。風門為散風之主穴，肺俞為開肺氣和血止燒之要穴。
肺病及吐血、咯血等癥，加按肺俞、心俞、膈俞等穴。
心跳、顛狂及一切心臟癥，加按心俞穴。
各種胃病，加按胃俞穴。
大便便膩、干燥、便結等癥，須加按大腸俞。如遇虛損、虛弱等癥，大腸俞切不可動。因此穴專降大腸之氣，恐其氣脫。須待其氣分漸漸恢復后，方能用之，此點必須注意。
尿血、疝氣，須加治小腸俞。
肝氣不舒、氣串作痛等癥，須按肝俞。如遍身作痛甚劇，肝俞不可動。肝俞雖是平肝主穴，因肝木過旺，驟按此穴，不但不能平肝，反易發生危險。肝木之賊，激之則變，必須慎之。
升腎水法須待腎氣恢復后方能用之。方法是一手捺百勞，使濁氣下降，一手將兩腎俞穴同時扣住捏按。以激動腎臟，腎臟被激動，清氣上升，水的精華被氣推動，順腎臟向上的經絡達于兩目，以養眼睛。
胸悶須用補損開胸法，即兩手食指和中指扣兩肋部，兩大指按膏盲，單治膏盲，不能將胸部氣分開通。然后向下緩緩分推?？墒蛊⒛I氣分通順。
任督二脈并用之法，及須注意之點，說明于下：如遇喘癥發作，病人不能仰臥，必須用腹、背及任、督二脈并治之法，以定喘。以左手扣按背部膏盲穴。使胸部氣分通暢，右手同時治腹部及任脈穴道(闌門、建里、氣海、梁門、石關、巨闕)以相呼應，其喘易定，病人即能仰臥，再依序治腹部，及任脈各穴。
如脾胃氣滯堵悶，治腹部及任脈后，濁氣仍不能下降時，亦須用腹、背并治之法。用左手扣住脾俞，將脾陽升起，同時右手治腹部及任脈諸穴，但須注重建里。凡用此法治病，均為突然氣滯于脾胃。單治腹部任脈諸穴或背部督脈諸穴難于奏效者，必須用并治之法，其氣易舒，堵悶頓消。
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