2014年的最后一天倪海廈還在人間嗎，36條生命在上海外灘迎新人潮中瞬間隕落倪海廈還在人間嗎，這巨大的傷痛讓國人在新年的第一天陷 入悲傷。
正信的佛弟子倪海廈還在人間嗎，應當如何超度親人亡靈？
常人若對佛經(jīng)一無所知，又想誦經(jīng)回向亡者，應該誦 讀哪部經(jīng)典？小編重新發(fā)布這篇文章，希望對廣大網(wǎng)友有一定啟發(fā)，同時祈請有緣看到此文的網(wǎng)友與佛 友，
共同為上海外灘事件受難者祈福，祈愿傷者早日康復，祈愿逝者早得度脫！
亡者生前不信佛教，家屬主要念誦《地藏經(jīng)》來回向超度。 在這個災難頻仍的娑婆世界，總有各種意外會不期而至，如交通事故、恐怖襲擊、空難、海難等等，往 往在瞬間就奪去許多人的生命，
不僅令親人痛斷肝腸，也讓亡者魂無所歸、不能安息，但是親人亡故之 后，我們也還是能夠通過佛教的超度方法，幫助親人的亡靈獲得利益甚至往生善道，這對于亡故的親人 是非常重要的，
也是在世的家人能夠做到的。 要為親人超度，首先需要了解何為超度以及超度的意義。 佛教,道教的超度，廣泛來講是指誦經(jīng)等使鬼魂脫離苦難。
但是一般人卻把超度兩字僅拿來當作超度亡靈 之說，這種言說不是很正確，超度的實際意義是超越生死、共度涅槃彼岸，是名超度。
超度有三點要義 ，何等為三？
一、現(xiàn)生中能令迷妄者、邪見者導歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。
二、現(xiàn)生中能依正見而起修、因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪回，是名現(xiàn)生超度。
三、死亡后，眷屬以虔誠之心邀請出家?guī)煾笧橥稣唛_示、念佛、誦經(jīng)、做佛事等等，普令亡靈得以往生 凈土，是名善后超度。 今天我們主要了解第三點，就是親人亡故之后如何超度。
正信的佛教，道教，超度工作的主體不是僧尼而是亡者的家屬。
亡者的家屬若于亡者死后要薦拔亡者， 乃是供養(yǎng)三寶及布施貧窮，并不一定要求僧尼誦經(jīng)，僧尼接受布施供養(yǎng)，僅為齋供者祝愿而已；因僧尼 誦經(jīng)是日常的恒課，誦經(jīng)是一種修持，
也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德 是由于成就了僧尼的修持生活而來，不是由于計工折價的誦經(jīng)而來。佛教中雖有指示以誦經(jīng)來超度亡者 ，那是希望各人親自誦經(jīng)，
萬一自己不會誦經(jīng)，或以為自己誦得太少，才請出家人代誦。其實，僧尼是 為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設。誦經(jīng)的功德，
是由于信仰佛法并修持佛法而來，所 以并不限于僧尼才可誦經(jīng)，更不是一定要在人死之后才來誦經(jīng)。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之內(nèi)。
因為佛教相信，就凡夫而言，除了福業(yè)特別大的人死后 立即上生六欲天，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人死后立即墮地獄，至于一般的人， 死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，再決定輪回的去向。
在這期間，如有男女家屬以 供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由于善業(yè)功德的感應而得到超生的幫助，促成生于 善道如人間天上之因緣的成熟。過了四十九日之后，
已經(jīng)隨著亡者自己的業(yè)力而去投生，那時再作超度 的功德，只能增加他的福力或減少他的苦難，但已不能改變他已經(jīng)投生的處所了。
不過也有例外，如果是枉死或者死得凄慘，由于怨結(jié)不解，他們縱然已經(jīng)化生鬼道，還會在人間游蕩， 這就是通常傳聞的“鬧鬼”。這樣的情形需要誦經(jīng)超度（向其說法使其知所去處），
佛力引薦往生善道 。佛教通常稱鬼道眾生為“餓生”或“餓鬼”，所以往往用密法的咒力加持，變食施食的焰口及蒙山，
對于平安鬼類的作祟有特別顯著的效驗，這種功能的佛事對于佛教之外的其他宗教而言是沒有辦法的。
大家好有需可加微信倪海廈還在人間嗎：371075207 我們知道了超度的意義和超度的重要性，那么亡故親人的家屬你們還在迷茫嗎？
標簽： #倪海廈還在人間嗎