《推背圖》共60幅圖像，對應60段讖語和詩，但是它的預言和相對應的歷史年代之間并無一定的規(guī)律可循。歷史上的五代十國時期，前后只有53年，《推背圖》卻用了5個圖像，平均每10年一個圖像。而清朝有260年的歷史，中間有100多年沒有任何圖像和預言。李淳風、袁天罡編寫《推背圖》的時間，據推算是公元648年到公元649年之間，距今已經1300多年。如果用數學來做個簡單的計算，它平均每25年到30年會有一個圖像和相應的預言，60幅圖像應該預測了將近1800年到2000多年的歷史。
創(chuàng)作背景
相傳一千三百多年以前，唐代《貞觀年間》唐太宗李世民讓當時著名的天文學家、數學家、易學家李淳風和一代相學宗師袁天罡推算大唐的國運，由于李淳風推演入神，一發(fā)不可收拾，竟推算到了唐以后中國兩千多年的命運，直到袁天罡推他的背說道：“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”，被譽為中華預言第一奇書的《推背圖》便由此得名。《推背圖》一共共有六十幅圖像，每幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，從唐朝一直推演到了未來的大同世界，由于其推演的準確，更使人們將其渲染成了東方神秘主義的代表作。
內容
明末清初的著名文學家、文學批評家金圣嘆對《推背圖》作了批注。
金圣嘆序
謂數可知乎，可知而不可知也。謂數不可知乎，不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。
吾嘗仰觀于天，日月星辰猶是也;俯察于地，山川草木猶是也。倪海廈哪一年死了我所親見之天地，非猶倪海廈哪一年死了我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者數也。我生以后之天地，豈不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳風著有推背圖，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節(jié)，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。
第一象 甲子 乾下乾上 乾
讖曰：
茫茫天地，不知所止。
日月循環(huán)，周而復始。
頌曰：
自從盤古迄希夷，虎斗龍爭事正奇。
悟得循環(huán)真諦在，試于唐后論元機。
金圣嘆曰：此象主古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意。紅者為日，白者為月，有日月而后晝夜成；有晝夜而后寒暑判；有寒暑而后歷數定；有歷數而后統(tǒng)系分；有統(tǒng)系而后興亡見矣。
第二象 乙丑 巽下乾上 姤
讖曰：
累累碩果，莫明其數。
一果一仁，即新即故。
頌曰：
萬物土中生，二九先成實。
一統(tǒng)定中原，陰盛陽先竭。
金圣嘆曰：一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武曌當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。
時間：公元618年，唐高宗李淵立國；公元907年朱溫篡唐，唐亡。共歷274年（包括武周是289年）。
第三象 丙寅 艮下乾上 遁
讖曰：
日月當空，照臨下土。
撲朔迷離，不文亦武。
頌曰：
參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。
遺枝撥盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。
金圣嘆曰：此象主武曌當國，廢中宗于房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削發(fā)為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。
時間：公元683年－690年，以皇太后名，臨朝稱制；公元690年－705年，稱帝。治宏貞觀，政啟開元，前后計23年。
第四象 丁卯 坤下乾上 否
讖曰：
飛者不飛，走者不走。
振羽高崗，乃克有后。
頌曰：
威行青女實權奇，極目蕭條十八枝。
賴有猴兒齊著力，已傾大樹仗扶持。
金圣嘆曰：此象主狄仁杰薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁杰曰：武者陸下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。
時間：公元705年，宰相張柬之發(fā)動兵變，武則天退位，史稱神龍革命。
第五象 戊辰 坤下巽上 觀
讖曰：
楊花飛， 蜀道難。
截斷竹蕭方見日， 更無一史乃乎安。
頌曰：
漁陽鼙鼓過潼關，此日君王幸劍山。
木易若逢山下鬼，定于此處葬金環(huán)。
金圣嘆曰：一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死于馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。
時間：公元755年，安祿山反，史思明從之；公元756年，唐玄宗逃離長安，遭遇馬嵬兵變，逃往四川；同年，太子李亨即位于靈武，是為唐肅宗；公元763年，安史之亂平。從此，唐朝由盛轉衰。
第六象 己巳 坤下艮上 剝
讖曰：
非都是都，非皇是皇。
陰霾既去，日月復光。
頌曰：
大幟巍巍樹兩京，楚輿今日又東行。
乾坤再造人民樂，一二年來見太平。
金圣嘆曰：此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王叔郭子儀收復西京，十月收復東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造。
時間：公元757年，郭子儀與廣平王李俶收復西京長安、東都洛陽。
第七象 庚午 震下乾上 無妄
讖曰：
旌節(jié)滿我目，山川跼我足。
破關客乍來，陡令中原哭。
頌曰：
螻蟻從來足潰堤，六宮深鎖夢全非。
重門金鼓含兵氣，小草滋生土口啼。
金圣嘆曰：此象主藩鎮(zhèn)跋扈及吐蕃入寇中原。
時間：1：安史之亂后，藩鎮(zhèn)割劇；
2：松贊干布以后，吐蕃與唐朝進行了激烈的角逐。670年，吐蕃滅吐谷渾，又侵入西域，675年唐控制西域，687年-689年吐蕃再占西域，692年，武威軍總管王孝杰大破吐蕃，復收西域，重置安西都護府于龜茲，駐唐兵3萬，唐朝長期控制安西北庭河西隴右。安史之亂朱泚之亂藩鎮(zhèn)之禍牛李黨爭甘露之變，唐不斷內斗嚴重削弱自己，吐蕃趁機擴張，790年以后，唐朝失去安西北庭。851年左右，唐朝張議潮重占隴右河西北庭。
第八象 辛未 坤下離上 晉
讖曰：
攙槍血中土，破賊還為賊。
朵朵李花飛，帝曰遷大吉。
頌曰：
天子蒙塵馬首東，居然三杰踞關中。
孤軍一注安社稷，內外能收手臂功。
金圣嘆曰：此象主建中之亂。三人者，李希烈、朱次泚、李懷光也。李懷光以破朱泚功，為盧杞所忌，遂反，故曰破賊還為賊。三人先後犯關，德宗乘輿播遷，賴李晟以孤軍收復京城，而社稷重安矣。
時間：公元783年－784年，朱泚之亂。
第九象 壬申 乾下離上 大有
讖曰：
非白非黑 ，草頭人出。
借得一枝 ，滿天飛血。
頌曰：
萬人頭上起英雄，血染河川日色紅。
一樹李花都慘淡，可憐巢覆亦成空。
金圣嘆曰：此象主黃巢作亂，唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立，改國號梁溫，為黃巢舊黨，故曰覆巢亦成空。
公元874年，黃巢起義反唐。
第十象 癸酉 坎下坎上 坎
讖曰：
蕩蕩中原 ，莫御八牛。
泅水不滌， 有血無頭。
頌曰：
一后二主盡升遐，四海茫茫總一家。
不但我生還殺我，回頭還有李兒花。
金圣嘆曰：此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所謂一后二主也。未幾為次子友所弒，是頌中第三句意。李克用之子存代父復仇，百戰(zhàn)滅梁，改稱后唐，是頌中第四句意。
時間：公元907年，朱溫正式稱帝，改名朱晃，國號大梁，史稱后梁。公元912年，朱溫亡。
第十一象 甲戌 兌下坎上 節(jié)
讖曰：
五人同卜，非祿非福。
兼而言之，喜怒哀樂。
頌曰：
龍蛇相斗三十年，一日同光直上天。
上得天堂好游戲，東兵百萬入秦川。
金圣嘆曰：此象主伶人郭從謙作亂，唐主為流矢所中。
時間：公元926年，郭從謙發(fā)動兵變，唐莊宗李存勖中流矢亡。
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
讖曰：
塊然一石，謂他人父。
統(tǒng)二八州，已非唐土。
頌曰：
反兆先多口，出入皆無主。
系鈴自解鈴，父亡子亦死。
金圣嘆曰：此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣張敬達討石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父禮，賄以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也，然卒以契丹亡，故有系鈴解鈴之兆。
時間：公元936年，石敬瑭起兵造反，后唐軍兵圍太原，石敬瑭向契丹求援，割讓幽云十六州，并甘做“兒皇帝”。隨后，石敬瑭滅后唐，定都汴梁，國號“晉”。
第十三象 丙子 離下坎上 既濟
讖曰：
漢水竭， 雀高飛。
飛來飛去何所止，高山不及城郭低。
頌曰：
百個雀兒水上飛，九十九個過山西。
惟有一個踏破足，高棲獨自理毛衣。
金圣嘆曰：此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤，世稱之曰郭雀兒。
時間：公元951年，郭威滅后漢，即位建元，國號周，史稱后周。
第十四象 丁丑 離下兌上 革
讖曰：
石榴漫放花，李樹得根芽。
枯木逢春只一瞬，讓他天水自榮華。
頌曰：
金木水火土已終，十三童子五王公。
英明重見太平日，五十三參運不通。
金圣嘆曰：此象主周世宗承郭威受命為五代之終，世宗姓柴名榮，英明武斷，勤於為治，惜功業(yè)未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，頌意顯然。
時間：公元954年，郭威駕崩，柴榮繼位為帝。五代十國的時間為907年－960年。
第十五象 戊寅 離下震上 豐
讖曰：
天有日月，地有山川。
海內紛紛，父後子前。
頌曰：
戰(zhàn)事中原迄未休，幾人高枕臥金戈。
寰中自有真天子，掃盡群妖見日頭。
金圣嘆曰：此象主五代末造，割據者星羅棋布，惟吳越錢氏稍圖治安，南唐李氏略知文物，馀悉淫亂昏虐。大祖崛起，拯民水火。太祖小名香孩兒，手執(zhí)帚著，掃除群雄也。
第十六象 己卯 離下坤上 明夷
讖曰：
天一生水，姿稟圣武。
順天應人，無今無古。
頌曰：
納土姓錢并姓李，其馀相次朝天子。
天將一統(tǒng)付真人，不殺人民更全嗣。
金圣嘆曰：此象主宋太祖受禪汴都，天下大定，錢李二氏相率歸化，此一治也。
第十七象 庚辰 坎下坤上 師
讖曰：
聲赫赫，干戈息。
掃邊氛，奠邦邑。
頌曰：
天子親征乍渡河，歡聲百里起謳歌。
運籌幸有完全女，奏得奇功在議和。
金圣嘆曰：此象主宋真宗澶淵之役。景德元年，契丹大舉入寇，寇準勸帝親征，乃幸澶淵。既渡河，遠近望見卸蓋皆踴躍呼萬歲，聲聞數十里，契丹奪氣，遂議和。
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
讖曰：
天下之母，金刀伏兔。
三八之年，治安鞏固。
頌曰：
水旱頻仍不是災，力扶幼主坐靈臺。
朝中又見釵光照，宇內承平氖象開。
金圣嘆曰：此象主仁宗嗣立，劉太后垂簾聽政。旁有一犬，其惟狄青乎。
第十九象 壬午 離下艮上 賁
讖曰：
眾人嚚嚚 ，盡入其室。
百萬雄獅 ，頭上一石。
頌曰：
朝用奇謀夕喪師，人民西北盡流離。
韶華雖好春光老，悔不深居坐殿墀。
金圣嘆曰：此象主神宗誤用安石，引用群邪，致啟邊，用兵西北，喪帥百萬。熙寧初，王韶上平戎三策，安石驚為奇謀，力薦于神宗，致肇此禍。
第二十象 癸未 離下乾上 同人
讖曰：
朝無光，日月盲。
莫與京，終旁皇。
頌曰：
父子同心并同道 ，中天日月手中物。
奇云翻過北海頭 ，鳳闕龍廷生怛惻。
金圣嘆曰：此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。
第二十一象 甲申 兌下艮上 損
讖曰：
空厥宮中 ，雪深三尺。
吁嗟元（該字為“首”+“首”組合成的一個繁體字） ，南轅北轍。
頌曰：
妖氛未靖不康寧 ，北掃烽煙望帝京。
異姓立朝終國位 ，卜世三六又南行。
金圣嘆曰：此象主金兵南下，徽宗禪位。靖康元年十一月，京師陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嬪北去，立張邦昌為帝。卜世三六者，宋自太祖至徽欽，凡九世，然則南渡以后又一世矣。
第二十二象 乙酉 兌下離上 睽
讖曰：
天馬當空 ，否極見泰。
鳳鳳淼淼 ，木冓大賴。
頌曰：
神京王氣滿東南，禍水汪洋把策干。
一木會支二八月，臨行馬色半平安。
金圣嘆曰：此象乃康王南渡。建都臨安，秦檜專權，遂成偏安之局。當時之史實鑒之。木冓，康王名構。一木會支二八月者漢奸也，木會即合為檜，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。
第二十三象 丙戌 兌下乾上 履
讖曰：
似道非道 ，乾沉坤黯。
祥光宇內 ，一江斷楫。
頌曰：
胡兒大張撻伐威 ，兩柱擎天力不支。
如何兵火連天夜 ，猶自張燈作水嬉。
金圣嘆曰：此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。
第二十四象 丁亥 兌下巽上 中孚
讖曰：
山崖海邊，不帝亦仙。
叁九四八，於萬斯午。
頌曰：
十一卜人小月終 ，回天無力道俱窮。
干戈四起疑無路 ，指點洪濤巨浪中。
金圣嘆曰：此象主帝遷山，元令張弘范來攻，宋將張世杰兵潰，陸秀夫負帝赴海，宋室以亡。
第二十五象 戊子 艮下巽上 漸
讖曰：
北帝南臣 ，一兀自立。
離離河水 ，燕巢補（該字為"麥"+"戈"組合成的一個繁體字）。
頌曰：
鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。
北關鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜。
金圣嘆曰：此象主元太祖稱帝離河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。
第二十六象 己丑 震下震上 震
讖曰：
時無夜，年無米。
花不花，賊四起。
頌曰：
鼎沸中原木木來，四方警報起邊垓。
房中自有長生術，莫怪都城徹夜開。
金圣嘆曰：此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花、壅不上聞，至徐達、常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代，竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。
第二十七象 庚寅 坤下震上 豫
讖曰：
惟日與月，下民之極。
應運而興，其色曰赤。
頌曰：
枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方。
江東岸上光明起，談空說偈有真王。
金圣嘆曰：此象主明太祖登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。
第二十八象 辛卯 坎下震上 解
讖曰：
草頭火腳 ，宮闕灰飛。
家中有鳥 ，郊外有尼。
頌曰：
羽滿高飛日，爭妍有李花。
真龍游四海，方外是吾家。
金圣嘆曰：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發(fā)出亡。
第二十九象 壬辰 巽下震上 恒
讖曰：
枝發(fā)厥榮 ，為國之棟。
皞皞熙熙 ，康樂利眾。
頌曰：
一枝向北一枝束 ，又有南枝種亦同。
宇內同歌賢母德 ，真有三代之遺風。
金圣嘆曰：此象主宣宗時張?zhí)笥脳钍科妗钿摺顦s三人，能使天下又安，遺風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
讖曰：
半圭半林 ，合則生變。
石亦有靈 ，生榮死賤。
頌曰：
缺一不成也占先，六龍親御到胡邊。
天心復見人心順，相克相生馬不前。
金圣嘆曰：此象主張?zhí)蟊罊鄽w王振，致有也先之患。其后上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。
第三十一象 甲午 離下巽上 家人
讖曰：
當涂遺孽 ，穢亂宮闕。
一男一女 ，斷送人國。
頌曰：
忠臣賢士盡沉淪，天啟其衷亂更紛。
縱有胸懷能坦白，乾坤不屬舊明君。
金圣嘆曰：此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。魏殺客氏，客氏熹宗乳母，稱奉圣夫人。
第三十二象 乙未 巽下坎上 井
讖曰：
馬跳北闕 ，犬嗷西方。
八九數盡 ，日月無光。
頌曰：
楊花落盡李花殘，五色旗分自北來。
太息金陵王氣盡，一枝春色占長安。
金圣嘆曰：此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投環(huán)梅山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后，大有深意。
第三十三象 丙申 巽下兌上 大過
讖曰：
黃河水清，氣順則治。
主客不分，地支無子。
頌曰：
天長白瀑來，胡人氣不衰。
藩離多撤去，稚子半可哀。
金圣嘆曰：此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而后胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。
第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
讖曰：
頭有發(fā)，衣怕白。
太平時，王殺王。
頌曰：
太平又見血花飛，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。
金圣嘆曰：證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但愿自此以后，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾或可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。
時間：1851年，洪秀全金田起義；1853年，攻下金陵（今南京）；1864年，太平天囯首都天京被湘軍攻陷；1872年，最后一支太平軍部隊，翼王石達開余部李文彩，在貴州敗亡。
第三十五象 戊戌 震下兌上 隨
讖曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不還，三臺扶傾。
頌曰：
黑云黯黯自西來，帝子臨河筑金臺。
南有兵戎北有火，中興曾見有奇才。
金圣嘆曰：此象疑有出狩事，亦亂兆也。
時間：1856年-1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭。56年-57年炮轟廣州；60年火燒圓明園，咸豐逃往熱河，次年病死熱河。
第三十六象 己亥 乾下巽上 小畜
讖曰：
纖纖女子，赤手御敵。
不分禍福，燈光蔽日。
頌曰：
雙拳旋轉乾坤，海內無端不靖。
母子不分先后，西望長安入覲。
金圣嘆曰：此象疑一女子能定中原，建都長安。
時間：1861年-1908年，慈禧為清朝的實際統(tǒng)治者。
第三十七象 庚子 震下巽上 益
讖曰：
漢水茫茫，不統(tǒng)繼統(tǒng)。
南北不分，和衷與共。
頌曰：
水清終有竭，倒戈逢八月。
海內竟無王，半兇還半吉。
金圣嘆曰：此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。
時間：1912年-1949年，民國分裂混戰(zhàn)全象。不統(tǒng)繼統(tǒng)，指取代滿清宣統(tǒng)的中華民國，從來沒有真正統(tǒng)一過。
第三十八象 辛丑 震下離上 噬嗑
讖曰：
門外一鹿，群雄爭逐。
劫及鳶魚，水深火熱。
頌曰：
火運開時禍蔓延，萬人后死萬人生。
海波能使江河濁，境外何殊在目前。
金圣嘆曰：此象兵禍起于門外有延及門內之兆。
時間：1914年-1918年，第一次世界大戰(zhàn)，北洋政府作為協約國參戰(zhàn)獲勝。中國作為戰(zhàn)勝國之一，在巴黎和會上提出的合理要求被拒，引發(fā)五四愛國運動。
第三十九象 壬寅 巽下兌上 頤
讖曰：
鳥無足，山有月。
旭初升，人都哭。
頌曰：
十二月中氣不和，南山有雀北山羅。
一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。
金圣嘆曰：此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平定也。
時間：1931年-1945年，日本侵華。南山有雀，指武漢偽國民政府汪精衛(wèi)；北山羅，指東北三省，偽滿溥儀。
第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
一二三四，無土有主。
小小天罡，垂拱而治。
頌曰：
一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。
若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。
金圣嘆曰：此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。
第四十一象 甲辰 離下離上 離
讖曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
陰陽反背，上土下日。
頌曰：
帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休。
九十九年成大錯，稱王只合在秦州。
金圣嘆曰：此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。
第四十二象 乙巳 艮下離上 旅
讖曰：
美人自西來，朝中日漸安。
長弓在地，危而不危。
頌曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
金圣嘆曰：此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發(fā)現或在卯年，此始亂之兆也。
第四十三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：
君非君，臣非臣。
始艱危，終克定。
頌曰：
黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說。
惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。
金圣嘆曰：此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一杰出之人為之底定，然必在三十年后。
第四十四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
日月麗天，群陰懾服。
百靈來朝，雙羽四足。
頌曰：
而今中國有圣人，雖非豪杰也周成。
四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。
金圣嘆曰：此象乃圣人復生，四夷來朝之兆，一大治也。
第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙
讖曰：
有客西來，至東而止。
木火金水，洗此大恥。
頌曰：
炎運宏開世界同，金烏隱匿白洋中。
從此不敢稱雄長，兵氣全消運已終。
金圣嘆曰：此象于太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。
第四十六象 己酉 坎下巽上 渙
讖曰：
黯黯陰霾，殺不用刀。
萬人不死，一人難逃。
頌曰：
有一軍人身帶弓，只言我是白頭翁。
東邊門里伏金劍，勇士後門入帝宮。
金圣嘆曰：此象疑君王昏瞆，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。
第四十七象 庚戌 坎下乾上 訟
讖曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有責，一言為君。
頌曰：
無王無帝定乾坤，來自田間第一人。
好把舊書多讀到，義言一出見英明。
金圣嘆曰：此象有賢君下士，豪杰來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛，此一治也。
第四十八象 辛亥 離下乾上 同人
讖曰：
卯午之開，厥象維離。
八牛牽動，雍雍熙熙。
頌曰：
水火既濟人民吉，手執(zhí)金戈不殺賊。
五十年中一將臣，青青草自田間出。
金圣嘆曰：此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。
第四十九象 壬子 坤下坤上 坤
讖曰：
山谷少人口，欲剿失其巢。
帝王稱弟兄，紛紛是英豪。
頌曰：
一個或人口內啼，分南分北分東西。
六爻占盡文明見，棋布星羅日月齊。
金圣嘆曰：久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。
第五十象 癸丑 震下坤上 復
讖曰：
水火相戰(zhàn)，時窮則變。
貞下起元，獸貴人賤。
頌曰：
虎頭人遇虎頭年，白米盈倉不值錢。
豺狼結隊街中走，撥盡風云始見天。
金圣嘆曰：此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。
第五十一象 甲寅 兌下坤上 臨
讖曰：
陰陽和， 化以正。
坤順而感，后見堯舜。
頌曰：
誰云女子尚剛強，坤德居然感四方。
重見中天新氣象，卜年一六壽而康。
金圣嘆曰：此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。
第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
讖曰：
彗星乍見，不利東北。
踽踽何之，瞻彼樂國。
頌曰：
欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。
門外客來終不久，乾坤再造在角亢。
金圣嘆曰：此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其后有明君出，驅逐外人，再度升平。
第五十三象 丙辰 乾下震上 大壯
讖曰：
關中天子，禮賢下士。
順天休命，半老有子。
頌曰：
一個孝子自西來，手握乾綱天下安。
域中兩見旌旗美，前人不及后人才。
金圣嘆曰：此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。
第五十四象 丁巳 乾下兌上 夬
讖曰：
磊磊落落，殘棋一局。
啄息茍安，雖笑亦哭。
頌曰：
不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強。
寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。
金圣嘆曰：此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔，亦久合必分之征也 。
第五十五象 戊午 乾下坎上 需
讖曰：
懼則生威 ，無遠勿屆。
水邊有女 ，對日自拜。
頌曰：
覬覦神器終無用，系翼小心有臣眾。
轉危為安見節(jié)義，未必河山是我送。
金圣嘆曰：此有一人謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒警惕勵，一切外辱不滅自滅，雖亂而易治也。
第五十六象 己未 坤下坎上 比
讖曰：
飛者非鳥 ，潛者非魚。
戰(zhàn)不在兵 ，造化游戲。
頌曰：
海疆萬里盡云煙，上迄云霄下及泉。
金母木公工幻弄，干戈未濟禍連天。
金圣嘆曰：此象軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海疆萬里，則戰(zhàn)爭之烈，不僅在于中國也。
第五十七象 庚申 兌下兌上 兌
讖曰：
物極必反，以毒制毒。
三尺童子，四夷詟服。
頌曰：
坎離相克見天倪，天使斯人弭殺機。
不信奇才產吳越，重洋從此戢兵師。
金圣嘆曰：此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅凈盡，而厄運自此終矣，又一治也。
第五十八象 辛酉 坎下兌上 困
讖曰：
大亂平，四夷服。
稱弟兄，六七國。
頌曰：
烽煙凈盡海無波，統(tǒng)王統(tǒng)帝又統(tǒng)和。
猶有煞星隱西北，未能遍唱太平歌。
金圣嘆曰：此象有四夷來歸，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。
第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸
讖曰：
無城無府 ，無爾無我。
天下一家 ，治臻大化。
頌曰：
一人為大世界福 ，手執(zhí)簽筒拔去竹。
紅黃黑白不分明 ，東南西北盡和睦。
金圣嘆曰：此乃大同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還于混噩歟。
第六十象 癸亥 坤下兌上 萃
讖曰：
一陰一陽，無始無終。
終者自終，始者自始。
頌曰：
茫茫天數此中求，世道興衰不自由。
萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。
金圣嘆曰：一人在前，一人在后，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝于有象，我以不解解之，著者有知當亦許可。
概論
《推背圖》共推演了兩千年左右的中國和世界歷史，事實上它言說的不僅僅只有兩千年，而是從盤古—唐—大同—永遠的中國和人類的全部歷史。其特點是：
1、《推背圖》其性質是歷史宿命論。其體系在學術上屬于易學范疇、思想史范疇和哲學范疇。
2、這一體系在構建上所采用的概念和術語是象數易學和圖書易學的，且抽象而具體，極其復雜和精妙。
3、這一體系的架構是以甲子、八宮、后天八卦組成的天道模型，融天命、國命、人命于一體。
4、《推背圖》盡管認為天命大于國命，國命大于人命，國命和人命必須歸從于天命，但其宿命論體系并沒有完全將人的能動性和修為淹沒。《推背圖》有著強烈的是非觀，全文處處閃耀著人文主義和理想主義的光輝。如：第二象、第十六象、第二十七象、第四十四象、第四十七象、第五十一象、第五十三象、第五十八象對治世之肯定；第九象、第二十象、第三十一象、第三十四象等對亂臣賊子之否定；第十七象、第二十三象等對英雄之歌頌；第二十一象、第二十四象等對亡國之君之吁嗟；第三十八象、第三十九象等對戰(zhàn)爭之厭惡；第六象、第十七象等對和平之向往。
5、《推背圖》的歷史宿命論以中國為中心，也兼及世界和人類。如第四十五象、第五十九象。它不僅關注政治，也關注文化（第四十七象）、經濟（第五十象）和軍事（第四十五象、第五十六象）。
6、《推背圖》并不認為男權是政治發(fā)展中的唯一形態(tài)，它在多象中高度關注乃至褒揚女權在歷史和政治發(fā)展中的地位和影響力，可謂空谷足音！這是對中國思想史的重要貢獻。
7、《推背圖》的歷史宿命論體系在歷史哲學和政治哲學上最大的貢獻，是它構建了一個中國和世界歷史是按照帝制時代---共和時代---大同時代這一歷史觀而命定式發(fā)展的理論體系。
8、《推背圖》通過易學完美地塑造了其理論體系，體現了作者對人類命運的終極關懷。最后，作者更是將大同時代推向了永恒，作者以為人類最終全面實現普世價值是“不自由”的，亦即是必然的、宿命的，人類不得不走向自由。如果我們承認人類的認知是有限的而未知是無限的話，那么歷史宿命論將長存于人類學術視野。《推背圖》作為東方神秘主義的杰出代表，理應成為思想史和哲學史研究領域的重要篇章。
《推背圖》是一部偉大的易學著作，是象數易學的經典。就易經的生成史看，象數是根，易理是本，根本徑臾不可分離。“易者，象也。象也者，像也。”“易以天地準，故能彌綸天地之道”，正因為圣人觀天地之象而制易，所以才能貫通天地之至理大道。以八卦符號取象取義，人類哲學史上沒有第二種如此簡易、系統(tǒng)、完整、深刻、高度概括、變化無窮、生生不息的理論體系，這是人類智慧原創(chuàng)時期的最高文化成就。
標簽： #倪海廈哪一年死了