有一段時(shí)間，佛在舍衛(wèi)大城。當(dāng)?shù)赜幸晃淮蟾皇┲鳌?strong>經(jīng)方家短命他經(jīng)方家短命的兒子長(zhǎng)大后娶妻,生活美滿幸福,美中不足的是膝下無子,因此常常祈禱帝釋天、大梵天、土地神、森林神等天神。妻子終于懷孕,立即興奮地將好消息告訴丈夫:“我已有身孕,并且感覺右側(cè)偏重,可能會(huì)生個(gè)男孩?！彼瑫r(shí)祈禱:“愿我的孩子將來孝順父母,行持善法,對(duì)整個(gè)家族及自己的種姓有大利益?！闭煞蚵牶蠓浅８吲d,為了能夠更好地讓妻子身心舒暢,特在房頂蓋一雅室:冷暖適度,設(shè)備齊全,飲食豐美,音樂動(dòng)聽,舒適愜意。
一日,阿那律尊者獨(dú)自一人去施主家。施主驚訝地問:“尊者!您這樣的大羅漢怎么會(huì)沒有侍者呢?”尊者說:“你能否為我找一位呢?”施主馬上說:“我家兒媳身懷六甲,若是男孩,一定送予尊者做侍者?！弊鹫哒f:“長(zhǎng)者既然如此發(fā)心,那就一言為定?！?/p>
九個(gè)月后,一個(gè)漂亮而又莊嚴(yán)的小男孩降生,家人為其舉行隆重的誕生儀式。因孩子是家人祈禱了很久才得降生,故取名為“能愿”。孩子家人請(qǐng)來八個(gè)保姆,以豐富的營(yíng)養(yǎng)食品喂養(yǎng),精心撫育。孩子健康幸福的成長(zhǎng)起來,學(xué)習(xí)文學(xué)、武術(shù)、天文、歷算等世間的各種學(xué)問、技藝,并且通達(dá)無礙。
阿那律尊者觀察到他的出家因緣已成熟,即來到施主家化緣,見到能愿便故意問施主:“這是那個(gè)還未降生時(shí)您就已答應(yīng)送給我做侍者的孩子吧!”施主說:“確實(shí)是他。”并對(duì)孩子說:“在你還未生下來的時(shí)候,我已答應(yīng)把你交給尊者做侍者了?！焙⒆勇牶?興高采烈地說:“這是祖父您對(duì)我最大的恩德,我會(huì)好好地侍奉尊者?！卑⒛锹勺鹫邔⒛茉笌Щ亟?jīng)堂剃度。能愿在尊者前皈依、受具足戒、聽聞佛法,勤于學(xué)道。
過一段時(shí)間能愿比丘偶染重疾,父母聞?dòng)崕幥叭ヌ酵?幾日后,病情絲毫未減。父母因家務(wù)繁忙,即去請(qǐng)示阿那律尊者:“尊者,我們身為俗家,久住寺中多有不便,能否開許能愿比丘回家養(yǎng)病呢?”尊者觀知能愿比丘于家中也能證得羅漢果位,就作了開許。能愿比丘在家中,遵醫(yī)囑百般治療,受盡病苦的折磨,漸漸對(duì)痛苦本性的有漏之身生起無比的厭煩心,于輪回產(chǎn)生強(qiáng)烈的出離心。他更加努力修法,最后斷除了一切煩惱,在家中證得阿羅漢果。能愿比丘證果后,觀察父母及家人的善根，并為其傳講相應(yīng)之善法,最后家人證得預(yù)流果。能愿比丘以宿命通觀知自己前幾世皆為人身,但生生世世都感受短命多病的果報(bào),于是對(duì)自己的肉身生起厭煩心,遂身體放光、出水、出火及閃電等,示現(xiàn)種種神通后進(jìn)入般涅槃。
之后父母用白、黃、紅、藍(lán)四色彩緞包裹遺體,準(zhǔn)備抬到尸陀林去。眾人使出全身力氣，然而遺體紋絲不動(dòng)。父母到阿那律尊者前請(qǐng)示,尊者認(rèn)為也許是能愿比丘前世的愿力所致,復(fù)往佛陀前呈稟:“世尊,能愿比丘在家中圓寂,但眾人無法抬動(dòng)他的遺體?！笔雷饘?duì)諸比丘說:“羅漢比丘已在家中圓寂,你們應(yīng)當(dāng)去供養(yǎng)他的遺體,我也同去。”世尊率眾比丘前往,眾生主母得知后,亦帶五百比丘尼隨行,給孤獨(dú)長(zhǎng)者 也帶許多優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷前去。佛與四眾弟子集聚在能愿比丘家,眾優(yōu)婆塞請(qǐng)求世尊:我們?cè)笇⒛茉副惹鸬倪z體抬到尸陀林。世尊允許后,他們將遺體抬到了尸陀林。眾人在遺體前發(fā)愿,以各種花香等作供養(yǎng)。最后火化遺體,且造了一座遺塔。當(dāng)下世尊為四眾弟子傳無上甚深妙法。之后,諸比丘請(qǐng)問:“世尊,能愿比丘往昔造了什么業(yè),今世雖生在富貴之家卻受短命多病的果報(bào)?”
世尊言:“諸比丘,前世所造的業(yè),無論是善是惡,其果必將成熟在自己的身體和自己的境遇上。如云:‘縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受?！?/p>
眾比丘,賢劫人壽四萬歲時(shí)有位國(guó)王,其聚樂王宮前居住的大臣有兩個(gè)兒子。長(zhǎng)子對(duì)輪回眾生的生、老、病、死等痛苦生起厭離心,前去森林靜修三十七道品等妙法,證得無上正等覺的果位,為眾生轉(zhuǎn)十二大法輪,此即賢劫第一佛——拘留孫佛。次子從小行為放蕩,喜歡殺生邪淫等惡行,尤其酷愛打獵,殺害了成千上萬條生命。爾時(shí)拘留孫佛回家鄉(xiāng)傳法,其弟也被教化而皈依佛門,并受了居士戒。之后,他發(fā)心建造經(jīng)堂、供養(yǎng)僧眾,同時(shí)發(fā)愿:以此善根愿我生生世世財(cái)富圓滿,令如來歡喜,并在如來教法下出家,證得羅漢果位!因殺生的果報(bào)成熟,他無論投生哪里都是短命多病;以供養(yǎng)僧眾及修建經(jīng)堂的功德而感得財(cái)富圓滿,聞受如來教言,又在我教法下出家,證得羅漢果位?！?/p>
眾比丘復(fù)又請(qǐng)問:“世尊,以何因緣,能愿比丘的遺體眾人無法抬動(dòng)?”世尊又講述:“賢劫人壽兩萬歲時(shí),迦葉佛出世。印度鹿野苑一施主之子長(zhǎng)大后出家,最后獲證羅漢果而示現(xiàn)涅槃，這位羅漢的老師把他的遺體供養(yǎng)起來（這個(gè)老師就是能愿比丘）,并發(fā)愿:愿我將來在釋迦佛教法下得證羅漢果,入滅時(shí),佛與四眾弟子皆來供養(yǎng)我的遺體。因愿力成熟,故今日我與四眾弟子去供養(yǎng)那具抬不動(dòng)的遺體?！?/p>
?。?）有一段時(shí)間，佛在舍衛(wèi)大城。一婆羅門施主乘著滿載物品的馬車準(zhǔn)備去城中上供下施。時(shí)世尊在城中托缽徐行,施主見世尊三十二相,威儀具足,頓時(shí)生起極大歡喜心,右繞三匝而去。
世尊展顏微笑,金顏發(fā)出藍(lán)、黃、紅、白四光,上射諸天,下照地獄。此光照徹八寒八熱地獄,八寒地獄的眾生頓覺溫暖,八熱地獄的眾生頓覺清涼。然而一些地獄眾生不知是蒙受佛恩所致,卻妄加猜測(cè)以為自己業(yè)報(bào)已盡當(dāng)轉(zhuǎn)生他方世界。后知是蒙佛威神力才得以消除寒熱之苦,便對(duì)佛陀生起無比的信心和歡喜心,以此盡除了地獄受苦的業(yè)報(bào),得以轉(zhuǎn)生到人間以及六欲天,并聽到了無常、苦、空、無我的法語,同時(shí)共誦:“生起出離心,入于如來教,摧毀諸四魔……誰人能行持,清凈梵凈行,遠(yuǎn)離輪回苦,滅盡諸煩惱。”
世尊之光繞三千大千世界后入于白毫間,以此表示那位婆羅門施主將獲得獨(dú)覺果位?！痉鹜由砉馊胩幍牟煌?其授記眾生的去處也不同。如:授記過去事,則光融入于世尊的后面;授記未來事,光入世尊的前面;授記去地獄,光入世尊的腳掌;授記去旁生道,光入世尊的腳跟;授記去餓鬼道,光入世尊的腳拇趾;授記轉(zhuǎn)生人道,光入世尊的膝蓋;授記轉(zhuǎn)生天人,光入世尊的肚臍;授記為大力轉(zhuǎn)輪王,光入世尊的左手掌;授記為金輪王,光入世尊的右手掌;授記得聲聞果,光入世尊的臉面;授記得緣覺果,光入世尊的白毫間;授記將得無上正等覺,光入世尊的頂髻?！堪㈦y尊者見之,恭敬合掌啟問:“世尊,諸如來正等覺無緣無故不會(huì)金顏放光展顏微笑,今世尊以何因緣身體放光微笑?”
佛告阿難:“如是,如是,諸如來正等覺無緣無故不會(huì)放光微笑。你剛才可見一位乘馬車的婆羅門施主?”“看見了?！狈鸶姘㈦y:“那位施主因右繞我三匝的功德,將于未來的十三大劫中不墮惡趣,又將于十三大劫中轉(zhuǎn)生于人間天界,享盡各種快樂,最后投生為人出家,并于清凈處獨(dú)修三十七道品,證得獨(dú)覺果位,名為轉(zhuǎn)繞獨(dú)覺。因此我今放光微笑?！?/p>
標(biāo)簽： #經(jīng)方家短命