在明朝的開國功臣中劉太醫談養生，劉伯溫是名氣最大的一個劉太醫談養生，在民間野史中，相傳此人是朱元璋手下的第一謀臣，料事如神，文韜武略，不僅幫明太祖打了江山，還幫朱棣建了北京城，還是十三陵、山海關、天津的修建者，而且劉太醫談養生他還通陰陽，甚至懂得運用超自然力量。
然而，就是這樣一位大人物，在明朝建立后只封了個伯，位居功臣36位，而且最后的下場卻很不圓滿，相傳，他是被另一位大臣胡惟庸下毒害死的，而這一切竟然還是朱元璋默許的。這就讓人不禁生疑了：劉伯溫功勞這么大，怎么卻被如此不公平地對待？他如此足智多謀，怎么又會任人宰割呢？
其實，翻開正史，這一切都不難解釋。
首先必須澄清的一個事實是，真實的歷史上，劉伯溫遠沒有傳說中的那么神。
他并沒有什么超自然力量，史籍中有一個“西湖望云”的故事，說劉伯溫早在投朱之前就發現南京有所謂“天子氣”，這無疑是無稽之談。真實情況就是劉伯溫在《郁離子》中說的，要“稽考先王之典，商度救時之政，明法度，肄禮樂，以待王者之興”。由于在群雄中，朱元璋能夠禮賢下士，表現出了強烈的統一天下的愿望，特別是他并非一味破壞，而有建設的動力，這對劉伯溫這樣知識分子，才具備了強烈的吸引力。
而在功勛方面，劉伯溫的功勞其實并不大。1360年到1363年9月，他做朱元璋的隨軍參謀，其中還有半年多是回家守孝，實際上從軍的時間勉強接近兩年，也只是朱元璋眾多隨軍參謀之一，甚至沒有官銜。至于說劉伯溫制定了平定陳友諒、張士誠的大計，也是牽強的，例如鄱陽湖一戰中，朱元璋曾被敵軍團團包圍在一條指揮船上，如果說劉伯溫真的料事如神，他會令朱元璋遇到這么大的險境么？
再說到修建北京城之類的事，其實朱棣定都北京時，劉伯溫已去世多年，所以無從談起。
因為劉的實際功勞并不大，所以明洪武三年（1370年），朱元璋大封功臣，封公者6人，封侯者28人，其中并無劉伯溫，后來他只是被封了個象征性的“誠意伯”。
那么，為什么劉伯溫在歷史上會那么出名呢？其實這是出于朱元璋的一種政治需要。
眾所周知，朱元璋出身卑微，直到稱帝后也一直對此耿耿于懷，為了讓他顯得是順承天意的真龍天子，朱元璋曾經大量編造個人神話，比如，他曾自稱自己受道教天神指點，受贈“絳衣、冠履、寶劍”等神物，理當得天下。
在這些神話故事中，劉伯溫的角色就十分重要了。因為劉伯溫懂得讖緯之學，可以經常編造出一些所謂的“天象”來證明朱元璋是受命于天，因此朱元璋也就樂得在詔書中刻意突出劉伯溫的“神跡”，其實這并不是劉伯溫的功勞，不如說是朱元璋利用劉伯溫而對天下實施的一種障眼法，劉伯溫也因此得以被樹為了朱元璋集團中的代表人物。
而一旦功成名就了，朱元璋就再也不需要劉伯溫這種角色了，他一改往日對劉伯溫“如膠似漆”的態度。在劉伯溫還在朝的時候，朱元璋的文集刻成，賜給了李善長、胡惟庸、宋濂三人，卻偏偏沒有給劉伯溫。甚至于，在一次誰是當今大儒的討論中，朱元璋就曾經輕蔑地說，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱“大儒”？
在這種情況下，劉伯溫和明代其他開國功臣一樣，日子相當不好過，洪武四年，劉伯溫便辭官回家，朱元璋也不留，直接批準。據說劉伯溫回老家后，“惟飲酒弈棋，口不言功”，一切低調行事，連地方官都不見，以至于縣令只能換上便服求見，會晤中途，縣令一亮明身份，劉伯溫馬上變色，自稱小民，便立即躲起來了。
至于劉伯溫最后是怎么死的，民間相傳是因為劉伯溫生病后，與其素有間隙的胡惟庸奉朱元璋之命，帶太醫前來看病，實際上是來下毒。劉伯溫吃了太醫開的藥后，肚子里就長了一個拳頭大小的腫瘤，自此病入膏肓不治身亡。這個故事是否屬實劉太醫談養生我們不必去考證，只需要知道，無論如何，劉伯溫作為一名棄子，對朱元璋早已沒有了存在的必要就可以了。
諷刺的是，由于明代開國功臣后來紛紛被朱元璋打成了逆黨，以至于后世實在找不到什么典型人物可以吹捧，于是朱棣登基后，劉伯溫又逐漸被明朝樹為了“渡江策士無雙，開國文臣第一”，這恐怕是誰也沒有想到的了。
看到這里，大家也許能夠明白了，真正神的不是劉伯溫，而是朱元璋手里那吃人的皇權啊！
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