《道家臟腑點(diǎn)穴推拿導(dǎo)引法》講義
第一章臟腑點(diǎn)穴療法的概述
第一節(jié)臟腑點(diǎn)穴療法的起源
推拿是中國(guó)古老的一種療法它與中藥、針灸并稱三大醫(yī)診，早在遠(yuǎn)古時(shí)代被廣泛的應(yīng)用，為人類的健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。
《臟腑點(diǎn)穴療法》以前并無(wú)傳統(tǒng)版書，此法原去自于道家，道家的先輩們用來(lái)防病、保健、養(yǎng)生、治病的一種手法，它的主要作用是以調(diào)氣為目的，通過(guò)調(diào)節(jié)人體的血脈、精脈氣脈，而達(dá)到人體正常的河車運(yùn)轉(zhuǎn)，它的治病療法不同于一般的按摩療法，不用叩、打、抓、拿、滾、搖、牽而是旋轉(zhuǎn)推按，它也不限制時(shí)間，而是氣通即-止。其手法是通過(guò)調(diào)整人體的脊柱、點(diǎn)通督任二脈及十二經(jīng)脈，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)使人體五臟六腑恢復(fù)自我治療和修復(fù)功能的一套點(diǎn)穴療法。它以中醫(yī)的平衡理論為原則，把人體的六經(jīng)為川、脾胃為海作為指導(dǎo)思想，通過(guò)調(diào)整人體六經(jīng)之氣和太陰脾經(jīng)所主的升降之樞，來(lái)達(dá)到治療各種疾病的神奇效果。
在給病人治療時(shí)，不用詳細(xì)診斷是何種病因<或疾病>，只要分清是否為本法適應(yīng)癥和禁忌癥，即可按照先調(diào)整脊柱，然后再點(diǎn)通督任二脈，最后將三陰三陽(yáng)放通的順序進(jìn)行操作施治。疾病的表現(xiàn)雖然十分復(fù)雜，但造成這些復(fù)雜的表現(xiàn)的原因并不復(fù)雜，人一生病，該病癥就是果，治病就是要從果上尋求因，從因上論治，所謂因就是六氣：“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”。治療時(shí)就在于通過(guò)果去看因，因的治療方法就是“寒就用熱、熱就用寒、虛就用補(bǔ)、實(shí)就用瀉”的方法調(diào)理。
《臟腑點(diǎn)穴療法》就是從因上進(jìn)行治療，所以只要辨清虛實(shí)、記住旋轉(zhuǎn)推按、氣通即止的原則，即可進(jìn)行施治，本法格式固定，容易學(xué)習(xí)和掌握，需因病癥而施治，靈活運(yùn)用，而且不需要很高的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只要手法熟練操作認(rèn)真細(xì)致，；臨床用之“沉病奇疾、應(yīng)手而愈、雖精于醫(yī)者、咸目瞠心，以為神助、愈后尚疑非此法之功，莫明其所以然”。
第二節(jié)臟腑點(diǎn)穴療法的特點(diǎn)
《臟腑點(diǎn)穴療法》從推出以來(lái)，在中醫(yī)界里便有了治療內(nèi)臟病一絕和保健一絕的美譽(yù)。在治療內(nèi)臟病時(shí)之所以稱其一絕的說(shuō)法，這與在治療時(shí)振興人體的陽(yáng)氣和調(diào)節(jié)氣機(jī)，恢復(fù)脾胃功能，是分不開(kāi)的。人體之所以健康就首先要陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)平衡其實(shí)就是升降自然的問(wèn)題。若乾陽(yáng)太過(guò)，則升而不降，若坤陰太沉，則降而不升，此時(shí)人就會(huì)生病。而這個(gè)升降的樞紐就在心下，即脾胃所居之地。如果脾胃出現(xiàn)毛病了，其結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)不能相交，升降一旦失常，疾病就因此而產(chǎn)生。人體的五臟六腑、四肢百骸、血管神經(jīng)都是由肌肉、經(jīng)脈而組成，脾屬陰土，主一身之肌肉，主統(tǒng)血，血者水也，胃屬陽(yáng)土，土雖有水的滋潤(rùn)、但只有在陽(yáng)氣充足的前提下，方能生化，可變化萬(wàn)物，蘊(yùn)藏萬(wàn)物，萬(wàn)物才能得以生存，人體的身體內(nèi)部實(shí)際上有一個(gè)非常完善的自我調(diào)整和自治的系統(tǒng)，道家稱之為河車，但這個(gè)河車能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也需要通過(guò)調(diào)整陰陽(yáng)來(lái)完成。
《臟腑點(diǎn)穴療法》就是通過(guò)調(diào)整人體的脾胃，振興人體的陽(yáng)氣，調(diào)整十二經(jīng)脈的氣血和點(diǎn)通督任二脈，使人體的精、氣神得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，升降自然，陰陽(yáng)平衡，保證河車的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，恢復(fù)人體的自治能力，達(dá)到使百病自愈的目的。本法重點(diǎn)調(diào)整脾胃來(lái)論治其余臟腑病癥，尤其對(duì)危重之癥，病至元?dú)馓撍ァ⒄龤獠蛔銥槊軙r(shí)，更顯示出它的優(yōu)越性，如高血壓、冠心病、眩暈、失眠、腎炎、膽囊炎、胃炎、肝炎、肝硬化腹水、婦科病等。中醫(yī)最講究胃氣恢復(fù)，百病自消，在中醫(yī)界里所以說(shuō)有胃氣者生、無(wú)胃氣者死之說(shuō)法。
第三節(jié)治療中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、在操作時(shí)，用力的輕重非常重要，一般來(lái)說(shuō)，用力均須徐徐由輕到重，重中有輕，切忌粗暴、強(qiáng)揉硬推，以免傷害皮膚及組織器官，在手法的運(yùn)用上，一般先用揉法，病人適應(yīng)后，在使用旋轉(zhuǎn)推按或其他手法，手法要均勻有力，持久柔和，以達(dá)到滲透的目的，最后再以輕手法予以緩解。
2、治療的順序一般按照先調(diào)整脊柱，然后再點(diǎn)通、督、任二脈，最后再做四肢分筋或點(diǎn)通三陰三陽(yáng)，對(duì)老年或不能俯臥的患者，可直接從點(diǎn)通任脈入手。
3、長(zhǎng)期不思飲食或虛弱的患者，經(jīng)點(diǎn)穴治療后，往往覺(jué)得身體支撐不住，像散了架似的，這是胃氣不足的表現(xiàn)，可立即令其進(jìn)食，以續(xù)胃氣。一般患者點(diǎn)完以后，最好讓其睡一覺(jué)，以恢復(fù)氣血的運(yùn)行。
4、醫(yī)師治療結(jié)束后，其他人不要模仿醫(yī)師給病人點(diǎn)穴，因?yàn)槿酥膊【鶠闅庋e(cuò)亂所改，本法就是通過(guò)調(diào)點(diǎn)穴位使氣血?dú)w經(jīng)，他人再施以點(diǎn)按之法，容易再使氣血錯(cuò)亂，這一點(diǎn)須特別注意。
5、對(duì)一些危及生命的重癥，須配合藥物治療，一些病程較長(zhǎng)的重癥患者，皆因藥物無(wú)效才來(lái)救治，在臨床中發(fā)現(xiàn)一些吃藥不見(jiàn)效的慢性病人，并非全部是因?yàn)樗幉粚?duì)癥，主要因?yàn)椴【迷斐傻钠⑽腹δ芴撊酰瑹o(wú)力運(yùn)化，不能載藥到病癥處，用本點(diǎn)穴法，增強(qiáng)脾胃運(yùn)化，旺盛胃氣，直達(dá)病處，助藥力抗邪。
6、在治療一些不是很嚴(yán)重的內(nèi)出血疾病時(shí)，手法易輕柔，切忌使用重手法，同時(shí)手法的幅度不可過(guò)大。
7、在患者過(guò)饑、過(guò)飽、酒醉或高度疲勞的情況下，均不易使用此法。
第四節(jié)絕癥的判斷方法
醫(yī)生在操作前，要學(xué)會(huì)對(duì)一些危及生命的疾病患者進(jìn)行判斷是關(guān)健的。所謂絕相，是指經(jīng)絡(luò)之氣血阻塞，不能放通，氣不通，則經(jīng)絡(luò)氣血很難恢復(fù)正常，所以，使用此法治療必須首先明白絕相的癥狀。
1、病重呈面黑如煤者，不治。
2、目光暗淡、牙齒變黑的，不治。
3、病重，口合不攏的，不治。
4、眼眶凹陷，神情恍惚的，不治。
5、嘴唇向外翻，人中飽滿的，不治。
6、嘴唇腫，牙齒焦黑的，不治。
7、汗水就如同油一樣，不向下流，舌發(fā)黑的，不治。
8、得病后，頭發(fā)和眉毛向上豎起來(lái)的，不治。
9、指甲變青，變白的，不治。
10、得病后，手掌腫起來(lái)，看不清手紋的，不治。
11、患者身上發(fā)出惡臭的，不治。
12、腹部板硬如石、如木，敲之作響，用指按其穴，無(wú)絲毫變化者，不治。
13、腹部?jī)?nèi)有硬塊如石，或長(zhǎng)或圓形狀不同，亦有硬塊按之則無(wú)，指起則現(xiàn)者，不治。
14、腹內(nèi)有塊狀物軟而實(shí)，推之則動(dòng)，似有彈力而頂指者，不治。
15、臌癥腹部未見(jiàn)青筋者，雖脹易治，青筋暴露且腹部膨脹者，難治。
16、腹部塌陷，軟如棉，不能托指者，或按之如爛泥，推按數(shù)分鐘，指下仍無(wú)感覺(jué)者，不治。
17、肚臍翻突于腹外者不治，或肚臍、口腔、肛門三個(gè)部分，均開(kāi)花腐爛，光舌無(wú)苔者，不治。
18、眼皮下垂無(wú)力抬起，建里穴板滯不開(kāi)為脾絕，不治。。
19、頭部大汗不止，而汗不過(guò)頸者，不治。
20、服用倒痰藥劑未治愈的精神病患者，不治。
第五節(jié)臟腑點(diǎn)穴療法的適應(yīng)癥和禁忌癥
適應(yīng)癥：對(duì)神經(jīng)衰弱，失眠、偏頭痛，鼻竇炎，胃下垂、胃竇梗塞，氣串病、淺表性胃竇、腎炎、呃逆、咳嗽、氣管炎、哮喘、腹水、水腫、偏癱、糖尿病、尿毒癥、紅斑狼瘡、肝炎、冠心病、中耳炎、便秘、腹脹、腹瀉、疲勞綜合癥、肌肉萎縮、植物神經(jīng)紊亂、肌無(wú)力、精神病、癇癥、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕、頸椎病、肩周炎、強(qiáng)直性脊椎炎、腰椎間盤突出、坐骨神經(jīng)痛、骨質(zhì)增生、盆腔炎、附件炎、痛經(jīng)、閉經(jīng)、宮頸炎、小兒疳積、消化不良等疾病療效神奇。
禁忌癥：急性病、熱性病及傳染病、急性傳染病、潰瘍性皮膚病、嚴(yán)重心臟病、高血壓、肺結(jié)核，容易引起出血的疾病，如血友病、血小板減少性紫癲等，嚴(yán)重的皮膚病，孕婦諸癥等。
第二章簡(jiǎn)述臟腑辯證
中醫(yī)臟腑辨證，是根據(jù)內(nèi)在的臟、腑各有隸屬，外在的經(jīng)脈各有循行路線，各臟名：腑的病證各有突出不同的癥狀表現(xiàn)作辨證分析。各臟腑的病變雖然復(fù)雜，但根據(jù)病因結(jié)合病癥，細(xì)心分辨，自能得出診斷結(jié)果。
(一)肝臟、附中風(fēng)偏廢病理分析
肝藏血，血舍魂，肝主筋，開(kāi)竅于目，其榮在爪，與膽相表里。在體為筋，在色為青，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在味為酸，在液為淚，在志為怒，怒傷肝，肝惡風(fēng)，悲怒氣逆則傷肝。酸走筋，筋病勿多食酸。肝欲散、急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之這以上歸納不完全的“內(nèi)經(jīng)引言”以便在臨床中歸類分析病機(jī)病因，才能按五臟、六腑各有不同的生理特征及病癥表現(xiàn)，而給予辨證施治。
經(jīng)云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”肝臟主筋、屬風(fēng)木，凡出現(xiàn)頭目昏眩與筋脈抽搐動(dòng)風(fēng)，應(yīng)考慮為肝經(jīng)的病證。入矛盾”章上，其論述的頭、手、足三部之三陰三陽(yáng)經(jīng)脈的“機(jī)能伸，縮活動(dòng)”，其頭部的升、降屈伸機(jī)能以頸為界限，而形成在上的“天部。
手部的三陰三陽(yáng)經(jīng)脈之出，入屈伸機(jī)能以上半身的肘部為界限，而形成在中的“人部”：足部的三陰三陽(yáng)經(jīng)脈之出，入屈伸機(jī)能，以下半身的膝部為界限，而形成在下的“地部”。
例如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)定名為“顏面神經(jīng)麻痹”的口眼歪斜病癥，為邪風(fēng)侵入了一側(cè)面的“天部”，故癥狀以頸為界。
如果中風(fēng)偏廢，即是邪風(fēng)侵入了人體一個(gè)側(cè)面的天、地、人三部，所以癥狀表現(xiàn)則半側(cè)偏廢。
《靈樞。九宮八風(fēng)篇》云：“其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆偏枯矣。”說(shuō)明是人體一個(gè)側(cè)面之上、中、下三部的經(jīng)氣共虛、才導(dǎo)致成中風(fēng)偏廢疾病。
由于人體的任脈與督脈，曾在“奇經(jīng)八脈”章上說(shuō)明，其任，督二脈都是左、右兩條經(jīng)脈相合并的，所以中風(fēng)偏廢的癥狀，即以任、督二脈的中線分界，其患側(cè)廢而健側(cè)好。
(二)月旦腑
膽腑實(shí)證：常有頭昏目眩，甚則耳聾，兩肋間疼痛氣逆連背，并可導(dǎo)致胃氣上冒而嘔吐苦水，小便黃赤，或表現(xiàn)有寒熱。人迎脈當(dāng)弦而有力，治宜疏肝瀉膽。
膽虛證：兩目視物昏暗不明，膽虛易驚，常感畏懼自恐，頭昏少寐，脈弦細(xì)無(wú)力。宜養(yǎng)肝以利膽。經(jīng)言：“徇蒙招尢，目瞑耳聾，下實(shí)上虛，過(guò)在足少陽(yáng)厥陰，甚則入肝。”
(三)心臟
心藏脈：脈舍神，心主血，開(kāi)竅于舌，其榮在面色，與小腸相表里。在體為脈，在色為赤，在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在味為苦，在液為汗，在志為喜，喜傷心，心惡熱，憂愁思慮則傷心。咸走血，血病勿多食咸。心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之。心苦緩，急食酸以收之。
心臟如產(chǎn)生精神失常的疾病，則神志錯(cuò)亂，狂燥妄動(dòng)，哭笑悲怒，語(yǔ)無(wú)倫次而行動(dòng)反常。經(jīng)言：“心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。”這說(shuō)明臨床診療神經(jīng)疾病，既要診候陰、陽(yáng)脈象的虛實(shí)現(xiàn)象，又要觀察患者的情志表現(xiàn)以確診屬實(shí)屬虛。對(duì)治療神經(jīng)性的疾病用針灸治最宜。心臟主血，其血液的循環(huán)能通達(dá)臟腑內(nèi)外上下周身無(wú)所不至，故心臟患病除精神疾病外，多為在血液運(yùn)動(dòng)上所造成病因。
心火盛實(shí)證：多為心臟的血液運(yùn)動(dòng)過(guò)速而產(chǎn)生心火過(guò)甚，癥現(xiàn)心煩不安，面赤脈數(shù)，小便赤澀，口渴不欲多飲，或產(chǎn)生吐衄及外滲出血等癥。宜瀉心火涼血。
寒證：若血分有寒則血-液運(yùn)行不暢，脈象弦緊而澀，或遲澀，面色青，心胸疼痛或腹痛頭痛，婦女則行經(jīng)不暢而痛經(jīng)，飲食喜熱畏涼。治宜溫經(jīng)行氣血。
血瘀：心血運(yùn)行瘀阻在內(nèi)，常見(jiàn)面色晦暗，脈象沉澀，口唇爪甲青紫，舌紫紅有瘀斑，心胸憋悶刺痛，痛引肩背內(nèi)臂，時(shí)發(fā)時(shí)止，如血液循環(huán)瘀塞在體外，則發(fā)生癰疽瘡瘍，脈象滑數(shù)，或伴有發(fā)熱，畏寒等癥狀。經(jīng)言：“諸痛癢瘡，皆屬于心。”即是言心臟血液瘀阻于外的癰疽之病，前’者，宜活血行瘀理氣。后者，宜清熱涼血解毒行瘀。
心血虛損：為血液量少則循環(huán)運(yùn)行不足，心悸短氣，面色無(wú)華，健忘失眠，精神疲乏，情志好悲傷，脈象虛弱無(wú)力。治宜培補(bǔ)氣血，經(jīng)言：“心病者，胸中痛脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。
(四)小腸腑
小腸為受盛之府，主轉(zhuǎn)化飲食糟粕并吸收營(yíng)養(yǎng)，是食物分別清，濁的界限。小腸實(shí)熱：則頭痛心煩，少腹脹痛，小便黃赤不利，或耳前面發(fā)熱口舌糜爛。宜清熱利濕，小腸虛寒：小腹隱痛時(shí)痛時(shí)止：喜溫?zé)岚磩t痛緩，或少腹痛時(shí)牽連腰背睪丸而小便頻數(shù)。宜理脾溫氣散寒。經(jīng)曰：“心煩頭痛，病在膈中,過(guò)在手巨陽(yáng)少陰。”
(五)脾臟
脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾主肌肉，開(kāi)竅于口，其榮在唇，與胃相表里，在體為肉，在色為黃，在聲為歌，在變動(dòng)為噦，在味為甘，在液為涎，在志為思，思傷脾，脾惡濕，飲食大飽則傷脾。甘走肉，肉病勿多食甘。脾欲緩，急食甘以緩之，用甘補(bǔ)之，苦瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。
脾與胃，主中央土，中土運(yùn)化木、火、金、水四方。胃土為水谷之海，脾土轉(zhuǎn)輸水谷以散精氣而營(yíng)養(yǎng)全身為生長(zhǎng)后天之本，故從古達(dá)今的良醫(yī)對(duì)治療五臟六腑之病，無(wú)不注重脾胃和聯(lián)系脾胃用藥立方，主要由于中土是木、火、金、水的中樞核心。如《素問(wèn)。太陰陽(yáng)明篇》云“脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟，各十八日寄治(於三、六、九、臘的辰、戌、丑、未之月各取十八日，而每一晝夜亦有辰、戌、丑、未之時(shí)亦屬中土?xí)r辰)所以脾與胃、是人體后天的生化本源之核心。
脾胃不調(diào)：多為飲食不節(jié)所傷，引起中脘食積痞滿，噯氣呃逆甚則嘔吐，腹痛綿綿不思飲食，宜健脾消食和胃。
脾胃中氣下陷：為左肝右脾氣機(jī)下陷，兩脈口在正運(yùn)之時(shí)而兩寸部動(dòng)脈特別顯象虛而無(wú)力，腸鳴腹泄，氣往下墮，呼吸短氣懶言，飲食減少，四肢倦怠乏力，宜補(bǔ)益中氣。
脾胃濕熱：由濕熱蘊(yùn)郁中焦，脘腹脹滿，身重體困，面目暗黃，大便溏，小便黃而不利，或發(fā)熱口渴。宜清熱利濕。
脾腎兩虛：形體畏寒，四肢清冷，腰酸腹痛虛滿時(shí)輕時(shí)重，大便稀薄，脈象沉小，或下肢浮腫。宜溫腎健脾化水氣。經(jīng)言：“諸濕腫滿，皆屬于脾。”又言：脾氣虛則四肢不用，實(shí)則腹脹。
(六)胃腑
胃是容納五谷之府，人以胃氣為本，胃消化五谷以養(yǎng)人，故胃是人體最根本的生命資源。
胃寒：脘腹疼痛綿綿喜按摩，口常吐白沫清誕，舌苦白膩，喜熱飲食嗜好香燥。治宜理中溫胃。
胃熱：口渴喜涼飲，胃脘嘈雜，多食善饑，或反胃嘔吐，舌紅苔黃少津，治宜清胃瀉火。
胃虛：脘腹虛滿時(shí)脹時(shí)消，消化不良，飲食減量，大便泄，舌質(zhì)淡苔薄白。治宜補(bǔ)脾健胃。
胃實(shí)：口臭舌干，脘腹疼痛脹滿按之痛增，大便干數(shù)日一便。脈象：兩脈口的尺部沉而有力：兩人迎的以動(dòng)脈浮沉有力。治宜消導(dǎo)。經(jīng)言：“腹?jié)M膜脹，支鬲肱脅，下厥上冒；過(guò)在足太陰陽(yáng)明。
(七)肺臟
肺藏氣，氣舍魄，肺主皮，開(kāi)竅于鼻，其榮在毛，與大腸相表里。在體為皮毛，在色為白，在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在味為辛，在液為涕，在志為憂，憂傷肺，肺惡寒，形寒飲冷則傷肺。辛走氣，氣病無(wú)多食辛。肺欲收，急食酸以收之。用酸補(bǔ)之，辛瀉之。肺苦上氣，急食苦以瀉之。
肺臟主氣，為諸脈朝會(huì)之所，司行呼吸節(jié)奏開(kāi)閱上、中、下三焦的氣機(jī)?以肅清內(nèi)外通調(diào)周身而推陳致新，故肺臟喻為相傅制節(jié)的稱號(hào)。肺臟若失去正常的氣機(jī)生理，即產(chǎn)生疾病，病癥表現(xiàn)多為呼吸道以及表皮的反映。經(jīng)言：“邪在肺，則病皮膚痛，寒熱上氣喘汗出，咳動(dòng)肩背。”
肺寒：肺如受到風(fēng)寒外束，周身可發(fā)生肌膚疼痛，鼻塞無(wú)汗，呼吸氣粗，咳嗽喘促，吐出清痰，脈當(dāng)浮緊，治宜發(fā)汗解表。
肺熱：若邪氣入侵蘊(yùn)肺多日化火，以致溫邪內(nèi)熾，咳嗽氣喘，胸痛引背，咽喉腫痛，口干舌燥，甚則咳唾膿血有腥臭氣味，脈當(dāng)滑數(shù)。治宜瀉肺清熱清痰。
肺氣虛證：肺氣虛弱則生理功能減退，呼吸氣短，咳嗽無(wú)力，痰液稀清白沫，畏寒怕冷，倦怠無(wú)力。或因肺氣久虛導(dǎo)致心火移肺刑金而成肺痿，干咳短息，虛煩盜汗，手足心熱、午后低燒，甚則痰中帶血，聲音嘶啞。前者、右脈口的寸部脈當(dāng)不及。治宜培土益氣化痰飲；后者，左脈口當(dāng)浮數(shù)無(wú)力，右脈口沉數(shù)無(wú)力。宜滋陰降火益脾肺。經(jīng)言：“肺氣虛則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息。
(八)大腸腑
大腸為傳導(dǎo)轉(zhuǎn)輸之府，由于飲食入胃，下轉(zhuǎn)小腸，又由小腸轉(zhuǎn)入大腸，再由大腸降食物渣滓排出體外。
虛寒證：大腸受寒則腹痛腸鳴。大便清稀，好溫?zé)犸嬍常荒芫昧ⅲ睬葌?cè)臥。治宜溫中散寒理氣。
濕熱證：大腸感染濕熱穢濁之氣，起病陡然腹痛，里急后重，大便頻數(shù)，暴注下迫，或泄痢膿血，脈當(dāng)滑數(shù)。
治宜清熱理氣解毒。經(jīng)言：“咳嗽上氣，厥在胸中，過(guò)在手陽(yáng)明太陰。
(九)腎臟
腎藏精，精舍志，腎主骨，開(kāi)竅于耳，其榮在發(fā)，與膀胱相表里。在體為骨，在色為黑，在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在味為咸，在液為唾，在志為恐，恐傷腎。腎惡燥。強(qiáng)力舉重則傷腎。苦走骨，骨病勿多食苦。腎欲堅(jiān)，急食苫以堅(jiān)之。用苦補(bǔ)之，咸瀉之。腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之。
腎處下焦為先天之本，主骨髓藏精液，內(nèi)藏真水真火，左腎屬真水，右腎屬真火，若真火真水不虧，人體即十分健康，如二者有損即導(dǎo)致疾病。
腎陽(yáng)虛：形寒肢冷，精神無(wú)力，面色淡白，頭昏耳鳴，腰脊酸軟或痛，或陽(yáng)萎早泄遺精尿頻，婦女則宮寒不孕，脈當(dāng)沉小無(wú)力。宜溫補(bǔ)腎陽(yáng)填精。
腎陰虛：腎陰虧損虛陽(yáng)上浮，舌干口燥，頭昏耳鳴，潮熱盜汗，虛煩難眠，小便色黃，大便秘結(jié)，脈當(dāng)陰陽(yáng)俱浮寸旺于尺。治宜滋陰以降浮陽(yáng)。
腎不納氣：勞傷久病腎氣攝納失調(diào)致使氣不歸元，咳逆短氣汗出，動(dòng)則喘促尤甚，腰以下寒。治宜攝納固腎。
腎虛土衰，腰酸腹痛虛滿按之痛減，食少四肢無(wú)力，常在早晨滑瀉大便，完谷不化大便稀溏。右脈口當(dāng)沉弱無(wú)力。治宜溫腎補(bǔ)脾。
腎水凌心：心中悸動(dòng)不寧，多唾吐嗜睡，四肢厥冷，面色鮮明有水氣，甚則四肢振振而動(dòng)。脈當(dāng)左脈口脈浮而遲，右脈口脈沉而遲。治宜寧心溫腎化水氣。
(十)膀胱腑
膀胱為洲渚水府之官，化氣則能出矣。由于膀胱主行津液化水氣，病癥表現(xiàn)多在于小便。膀胱實(shí)證：膀臟內(nèi)濕熱蘊(yùn)結(jié)，導(dǎo)致小便淋漓不利，則尿急、尿頻、尿痛、尿白淋濁等病，甚則尿血，日久可釀成結(jié)晶如砂石而引起腰痛，或小腹痛，大致療法宜清熱除濕利小便。
膀胱虛證：形體畏寒怕冷，腰膝酸軟，小便多而頻數(shù)，或遺尿尿精，脈當(dāng)沉遲，宜溫?cái)z補(bǔ)腎壯陽(yáng)以溫蒸水氣。經(jīng)言：“是以頭痛巔疾，下虛—亡實(shí)，過(guò)在足少陰巨陽(yáng)。”
(十一)三焦腑
人體六腑之中的“三焦腑”生理特殊，其胃、膽、大腸、小腸、膀胱等五腑，都是有形有質(zhì)的腑器，唯獨(dú)手少陽(yáng)三焦腑，在上肢上有經(jīng)脈路線，但在胸腹之內(nèi)卻沒(méi)有“腑器”的形質(zhì)。亦類似無(wú)形的“十二經(jīng)脈”結(jié)構(gòu)一樣：在人體之內(nèi)有它的實(shí)際功能但沒(méi)有實(shí)體，根據(jù)三焦腑的獨(dú)特生理而綜合歸納其認(rèn)識(shí)如下：
1.《靈樞?本臟篇》云：“腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)”故手少陽(yáng)三焦經(jīng)，雖然在上焦與手心主相協(xié)調(diào)表里陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，但與下焦的腎臟和膀胱還有聯(lián)絡(luò)功用。故經(jīng)云：“少陽(yáng)屬腎，(是指手少陽(yáng)三焦經(jīng)而言)腎上連肺”這充分說(shuō)明手少陽(yáng)三焦經(jīng)實(shí)隸屬于下焦的腎臟，并又牽連著上焦的肺臟，因“肺臟主皮毛”故以上經(jīng)云：“三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)。”這以上證明，手少陽(yáng)“三焦經(jīng)”與“上焦”和“下焦”都有聯(lián)系，但—雖然未言及中焦而中焦亦包括在內(nèi)，所以稱之為“三焦經(jīng)”。
2．按三焦腑病的癥：伏《靈樞?邪氣臟腑病形篇》曰：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅(jiān)，不得小便，窘急、溢則水留為脹：候在足太陽(yáng)之大絡(luò)”，故手少陽(yáng)三焦經(jīng)的合穴“委陽(yáng)”與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)相聯(lián)系。
3.手少陽(yáng)三焦經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)的“上巔頂之脈”和督脈的“百會(huì)穴”都有聯(lián)系。如《靈樞?經(jīng)別篇》云：“手少陽(yáng)之正，指天，別于巔，入缺盆，下走三焦。”根據(jù)以上對(duì)三焦經(jīng)特別的喻名為“指天”尊稱，就足以說(shuō)明手少陽(yáng)三焦經(jīng)在人體施行功用而與其它的五腑大有不同。
4.《素向e靈蘭秘典論篇》云：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。’’因腎屬北方為“水臟”，與膀胱經(jīng)相表里以施行化氣行水利水道，如果沒(méi)有心火下濟(jì)于腎，腎臟即缺乏化氣行水的蒸騰能量。其三焦經(jīng)與手心主相表里，主相火，并且其“手少陽(yáng)屬腎”，所以手少陽(yáng)三焦經(jīng)能使心君之火，向下轉(zhuǎn)移入腎，以協(xié)助北方腎臟化氣，行水、利水道，因此手少陽(yáng)三焦經(jīng)，實(shí)是協(xié)助腎臟、膀胱之強(qiáng)有力的“化氣行水之腑。”
5.由于手少陽(yáng)三焦經(jīng)，在人的體內(nèi)生理功能特別，故而給它以特別的“孤府”之稱號(hào)。關(guān)于這“孤府”的稱號(hào)認(rèn)為有兩義：
一是其它的五臟、五腑皆有臟、腑配偶，唯獨(dú)“三焦腑”無(wú)正當(dāng)?shù)呐渑贾K，而重配偶于“手心主心包絡(luò)”。
二是三焦腑所施行功用與眾不同而稱它為“孤府”，因古代的帝王，才稱孤道寡，故認(rèn)為古圣人對(duì)“三焦腑”書以“孤府”的稱號(hào)，是形容“手少陽(yáng)三焦經(jīng)”有統(tǒng)率人體周身上、中、下三焦之運(yùn)輸水道的特別功能，因人的生存，全依賴陰、陽(yáng)、水、火轉(zhuǎn)輸以維持生命。按三焦經(jīng)的病證表現(xiàn)。《靈樞。經(jīng)脈篇》云：“是動(dòng)則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中儋儋大動(dòng)，面赤，日黃，喜笑不休。是主脈所生病者，煩心、心痛，掌中熱。
如用針?lè)ㄖ委熑菇?jīng)的疾病，當(dāng)根據(jù)脈、癥的虛實(shí)給予合理的調(diào)治。
若用藥物治療三焦經(jīng)的疾病，如果調(diào)平了“脈口、人迎”的寸、關(guān)、尺脈象，即是調(diào)治了“三焦經(jīng)”疾病，因?yàn)槭稚訇?yáng)三焦經(jīng)、與上、中、下各陰陽(yáng)系統(tǒng)都有聯(lián)系。
十五、玉臟六腑混元統(tǒng)一論
筆者在前面對(duì)五臟六腑分別作了簡(jiǎn)略的辨證，根據(jù)“十二經(jīng)脈”是混元統(tǒng)一的陰陽(yáng)正負(fù)機(jī)能運(yùn)動(dòng)的道理，并結(jié)合人體的生理結(jié)構(gòu)，特概述對(duì)五臟六腑的混元統(tǒng)一理論認(rèn)識(shí)。
“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖證明，隸屬南方的：心臟”有左右心房和心室，并形成四個(gè)運(yùn)行血液的器官。筆者認(rèn)為，北方的腎臟，有左右腎臟兩枚和左右正副睪丸兩枚(婦女有左右卵巢)亦是形成四個(gè)以精化氣的運(yùn)行器官，就形成南、北兩極遙相對(duì)應(yīng)的人體兩極磁場(chǎng)，故人體之內(nèi)有生物電和磁力場(chǎng)。
心為南極的樞機(jī)、其作用在于運(yùn)行血液以循環(huán)周身；腎為北極的樞機(jī)，其作用在于以精化氣而運(yùn)行周身。心與腎是南、北方位的直經(jīng)，腎主冬，心主夏，是子、午方位相對(duì)立的。但是，心、腎二臟既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，是相互為用的。，經(jīng)言：“苦味入心；咸味入腎”，其入心之苦味能走骨；入腎之咸味能走血，故可證明它們是心腎水火相交的。
肝臟屬東方木，肺臟屬西方金，雖然肝與肺表現(xiàn)有青、白的顏色不相同，但肝臟與肺臟的外型是同形狀的。盱主藏血，肺主藏氣，各司運(yùn)行陽(yáng)氣東升西降以及陰氣西升東降的氣血周流循環(huán)。肝與肺，是東、西方位的橫緯。肝主春，肺主秋，是卯、酉方位相對(duì)立的。但是，肝、肺二臟既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，是習(xí)；目互為用的。經(jīng)言：“酸味入肝；辛味入肺”。其入肝之酸味能斂肺，又能補(bǔ)肺；入肺之辛味能疏肝。又能補(bǔ)肝，故能證明它們是肝肺金木合并的。(水、火、金、木、達(dá)到正常的生理就相合；反常的變態(tài)即相克)。
諸如以上所論述的東、西、南、北遙遙相隔而能取得四方共濟(jì)，全依賴于中宮之脾、胃的轉(zhuǎn)輸才能取得四方共濟(jì)，例如我們玄門陰陽(yáng)八卦的核心是以中土五數(shù)為“太極”，故道祖太上老君著《道德經(jīng)》云：“多言數(shù)窮，不如守中。”即言中土的五數(shù)“太極”，有協(xié)調(diào)木、火、金、水的養(yǎng)身功效。這雖然是恬儋虛無(wú)修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，但為醫(yī)者，也應(yīng)當(dāng)了解這混元一體的捷徑道理而診療疾病，定能取到良效。
關(guān)于暑、濕、燥、火傷人致病，雖然各有各自的病證現(xiàn)象不同，其表里的癥狀表現(xiàn)都不出三焦、六經(jīng)的范圍。
(一)風(fēng)
風(fēng)，在春季風(fēng)木當(dāng)令，氣溫上升，人若感染風(fēng)邪，屬溫病為多，前賢言：“夏至日前為病溫，夏至日后為病暑。”《溫病條辨》云：“太陰之為病，脈不緩不緊而動(dòng)數(shù)，或兩寸獨(dú)大，尺膚熱，頭痛，—微惡風(fēng)寒，身熱自汗，口渴，或不渴，而咳，午后熱甚者，名曰溫病。風(fēng)溫?zé)嵝埃讚p傷人體的陰液，治療風(fēng)溫病初期宜用辛涼法解表，若病邪減退改用辛涼輕劑清理或佐以甘寒法繼后治療。如果溫邪進(jìn)入營(yíng)分宜用清營(yíng)等法，從血分理邪外出。但風(fēng)溫之邪深入營(yíng)分利用現(xiàn)代醫(yī)術(shù)“靜脈輸液法’’療效亦佳。由于液體之內(nèi)配合以甘、咸、寒涼之品，恰好由血脈中熄滅溫牙口。
如溫邪傳入中焦化成溫燥，宜用清熱，增液等育陰法緩解；若溫?zé)嵝霸锷醵憬Y(jié)者，當(dāng)用消導(dǎo)法除邪。若已患病多日陰分已傷而溫邪深入—下焦者，宜采用滋養(yǎng)下焦的陰液為治；如下焦出現(xiàn)滑泄虛脫者，兼用收攝法以固之。
經(jīng)言：“冬不藏精，春必病溫”。《素問(wèn)?金匱真言論篇》曰：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。”說(shuō)明患溫病之人陰精必定先已損傷，所以《溫病條辨》中的一切治療藥方(除患濕性病證采用“溫燥法”治療外) 多以育陰養(yǎng)液法為治療宗旨。關(guān)于治療溫病的診療法則，當(dāng)參考《溫病條辨》，恕不贅言。
(二)寒
寒、嚴(yán)冬季節(jié)冰、雪、寒霜，寒風(fēng)凜冽，悚骨清冷。如風(fēng)寒犯人先侵入足太陽(yáng)經(jīng)，癥狀頭痛項(xiàng)強(qiáng)，腰脊皆痛，發(fā)熱惡寒，骨節(jié)疼痛，無(wú)汗脈浮緊，為傷寒：若頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，脈象浮緩，為傷風(fēng)。
經(jīng)云：“傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛腰脊強(qiáng)。二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肉，其脈俠鼻絡(luò)于目?故身熱目痛而鼻干，不得臥也。三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干。五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。仲景醫(yī)圣。根據(jù)《素問(wèn)》中的六經(jīng)傳變規(guī)律，通過(guò)潛心的研究歸納，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)陰陽(yáng)六經(jīng)診、療的辨證論治，擬定出對(duì)六經(jīng)的正治方藥，和經(jīng)過(guò)誤治的解救方藥。張仲景醫(yī)圣的《傷寒論》藥方，與《金匱要略》藥方，皆受到歷來(lái)醫(yī)家一致公認(rèn)為“眾法之宗，群方之祖。”可稱用藥物治病的“萬(wàn)世師表”。關(guān)于對(duì)傷寒病初期病邪在太陽(yáng)繹的治療：傷寒、身痛脈浮緊無(wú)汗者，宜用發(fā)汗驅(qū)邪。
酸腎上腺素”1mg與“硫酸阿托品”0.5mg混合。用5號(hào)針頭，選取三個(gè)穴位注射，每個(gè)穴位，各注入“三分之一”藥量。先取左、右“陰陵泉”針入五分深注射：后取“氣海穴”針入三分注射。采用此法，救人甚多。回陽(yáng)救急，收效迅速。經(jīng)用藥物穴位上注射治療后，．一般十分鐘左右即獲捷效。最適合治療突然脫陽(yáng)“直中陰經(jīng)”的陰寒之急證，因患者的體內(nèi)氣血未損，一得藥物揮發(fā)回陽(yáng)：病即全愈。
若是患病多日由傷寒六經(jīng)的傳變而傳入足三陰致厥致泄者，其身體的元陽(yáng)已經(jīng)受損還當(dāng)選用“四逆”回陽(yáng)等方處治，或兼用溫灸法亦可。
“傷寒六經(jīng)”的辨證和處方，不僅只為了治傷寒病而用，若研究“六經(jīng)”的理法，方藥，還可借鑒啟發(fā)另化裁出治》寧其它疾病的立方立法。例如《溫病條辨》的診，療法則，就是借鑒《傷寒論》道理，再以“寒、溫”兩性相對(duì)立的觀點(diǎn)而化裁出來(lái)的治病方法。關(guān)于“傷寒傳六經(jīng)”的詳細(xì)診療內(nèi)容，當(dāng)參考《傷寒論》。
(三)暑
暑：盛夏季節(jié)天氣炎熱，暑氣酷熱熏蒸。人如在烈日之下勞動(dòng)，或在高溫場(chǎng)所工作，或在路途久行，都能導(dǎo)致“中暑”。常見(jiàn)癥狀：全身壯熱，頭痛心煩，口渴喜涼飲，身體蒸蒸發(fā)熱汗出：甚則昏倒失知不省。人事。治宜辛涼甘潤(rùn)。
亦有因元?dú)馑靥摚指腥臼顭釢駳舛l(fā)病：癥狀：惡寒發(fā)熱，短氣自汗出，頭痛四肢酸軟無(wú)力。脈當(dāng)正運(yùn)不及，宜益氣理濕清暑。
(四)濕
濕：長(zhǎng)夏季主濕：濕為陰邪，濕性粘膩重濁。濕邪侵表癥狀：全身發(fā)熱困重，四肢關(guān)節(jié)疼痛酸軟，鼻息塞滯不利，語(yǔ)聲重濁不清。宜用溫燥法散表理濕。
脾土喜燥惡濕，內(nèi)濕素盛之人脾受濕侵而導(dǎo)致濕由內(nèi)生，或由思慮過(guò)多傷脾而引起脾失健運(yùn)濕由內(nèi)生。內(nèi)濕癥狀：四肢疲乏，飲食減退消化不良，脘腹氣機(jī)虛滿不舒時(shí)輕時(shí)重，大便常稀，或小便不利甚則水腫。右脈口當(dāng)沉澀，濕邪在里治宜健脾利濕。
(五)燥
燥，秋金主令季節(jié)，空氣比較干燥，如果秋季久旱不雨，而燥氣更甚。其陰虛的體質(zhì)，易感染燥氣生病。癥狀表現(xiàn)：頭痛身熱心焦燥：鼻干口渴，咽痛干咳。甚則大便秘結(jié)，小便短少，舌干齒槁無(wú)津。宜用滋陰潤(rùn)燥少佐辛涼處治：若無(wú)表證兼用酸甘化陰法治療。
(六)火
火：盛夏季節(jié)的米氣屬火，夏季為陽(yáng)氣旺盛至極，陽(yáng)氣炳明主升，火性上炎導(dǎo)致各類炎癥。經(jīng)云：“諸逆沖上，皆屬于火，諸躁狂越，皆屬于火，諸熱瞀瘛，皆屬于火。”凡表現(xiàn)向上沖逆之病，熱極昏瞀瘛疚之病，神志浮躁狂亂之病，皆屬于“火”之為病。由于火之為病甚多，涉及各類病疾，應(yīng)區(qū)別幾類“火”的性質(zhì)，屬陰虛火浮者，宜滋陰納陽(yáng)?以熄火；屬實(shí)火亢盛者，宜用苦寒直折以滅火，屬表，里之郁火者，用疏散，通利以散火，屬微火者，用清涼運(yùn)化以降火。
一手按穴，另一手撥另一—穴的筋，在兩手間求其感應(yīng)使通達(dá)。臨床常用的上下、左右、前后對(duì)穴如下：
一是肩并與百勞并用(或與啞門、風(fēng)門、肺俞并用)，有升清降濁之效。兩手食、中指同按肩并穴，再以兩拇指共按百勞穴。
二是脈門與腋下相通，取通絡(luò)定痛之功。一手握腕按脈門，另一手分撥腋下之筋，俟脈門感到跳動(dòng)時(shí)止。
三是氣門與幽門相通，取降氣利濕之功。一手分點(diǎn)兩氣戶，另一手壓撥兩幽門穴。
四是或中與上陰陵泉并用，有開(kāi)通氣機(jī)之效。一手分扣兩或中穴，另一手先由巨闕向闌門直推三次，后按撥左右陰陵泉(膝上內(nèi)側(cè)二寸)。
五是帶脈與三陰交并用，可使?jié)釟庀陆怠Ｗ竽粗缚圩∮規(guī)}往里搬，食、中指按住闌門穴；另一手分撥三陰交部位的筋，待闌門有流水音可聞。
六是腎俞與太溪、昆侖并治，有補(bǔ)腎壯水之功。一肘壓按腎俞穴，另一手拿撥昆侖、太溪部位的筋。
七是百勞與氣海呼應(yīng)，可使諸氣下順。左手按壓百勞穴，右手施治氣海，兩相呼應(yīng)。
八是膏盲與任脈穴同治，有平氣定喘之效。左手扣按背部膏肓穴，右手按撥任脈穴道(闌門、建里、氣海、梁門、石關(guān)、巨闕)。
九是脾俞與任脈建里同治，可療脾胃驟然氣滯。左手扣住脾俞，右手按撥任脈穴道(著重建里穴)。
第四章臟腑六經(jīng)點(diǎn)穴法的練習(xí)方法
按摩醫(yī)師用兩手連續(xù)不斷地操作在病人身上，手指必須運(yùn)用有力，柔中有剛；手腕必須靈活，扭轉(zhuǎn)自如：臂、肘亦須有耐久的力量，以支持兩手的持久的技術(shù)操作。例如按摩腹脹如鼓，胸腹堅(jiān)如石，或四肢強(qiáng)直，彎屈，角弓反長(zhǎng)等癥狀的病人，如指、腕、肘、臂沒(méi)有力量，或力量弱，而不能持久，就不可能達(dá)到預(yù)期的治療目的。因此指、腕、，肘、臂的力量鍛煉，是基礎(chǔ)功夫。有了基礎(chǔ)功夫的鍛煉，然后再練胸、腹、背、頭面、四肢等部位的各種手法。
1、練手腕力法
(1)穿腕：以左右手上下如交叉狀，手指若攫物狀，上邊手順下邊手食指邊向下轉(zhuǎn)，下邊手隨即翻上來(lái)，往下轉(zhuǎn)，互相如穿梭狀，分叉穿換。這樣反復(fù)練習(xí)，可使指、腕、肘臂的力量增強(qiáng)，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。
穿腕生力的練習(xí)，和武術(shù)家的穿手式的練習(xí)法相類似。所不同的，穿手式是四肢的聯(lián)合動(dòng)作：穿腕式僅是上肢與指腕、肘臂的聯(lián)合動(dòng)作。
(1)拷腕：兩人面向內(nèi)對(duì)立，互相伸出左手或右手，兩手相交，彎曲食、小指，互扣腕后外側(cè)，互相較勁。這樣反復(fù)練習(xí)，可以增臂腕各部的力量。
(2)擰棍：兩人面向內(nèi)對(duì)立，互相伸出左手或右手。用圓滑的木棍(棍長(zhǎng)1尺多，直徑1寸)1條，各握木棍的一端，握緊握牢；兩人同時(shí)用力向內(nèi)往下擰轉(zhuǎn)。這樣反復(fù)練習(xí)，可以增臂腕各部的力量。
以上三式，都是增生力量的方法，是基礎(chǔ)功夫的鍛煉，要長(zhǎng)時(shí)間地練習(xí)，持之有恒。穿腕是單人練習(xí)法，可隨時(shí)隨地練習(xí)。拷腕式、擰棍式是雙人互相練習(xí)法，必須合作。雙方慢慢地用力，慢慢地增力；不要突然用猛力，以防止對(duì)方的筋被挫傷。雙方力量，不可能平衡。力量大的，應(yīng)照顧力量小的。長(zhǎng)期鍛煉，力量小的，可以逐漸增生力量；力量大的，也能達(dá)到鍛煉的目的。
2、練手指力法
將自己的右手食、中指和無(wú)名指，按在自己大腿的肌肉肥厚處，向左旋轉(zhuǎn)，力量均勻，不要忽輕忽重。每日練習(xí)若干次，不可間斷。初練時(shí)不要用力；手指有酸痛感，仍繼續(xù)鍛煉，堅(jiān)持練習(xí)日久，手指酸痛現(xiàn)象，即可減輕；所按部位，亦不移動(dòng)；手指亦逐漸靈活。這是第一步的基礎(chǔ)鍛煉。
在第一步鍛煉的基礎(chǔ)上，仍如前法練習(xí)：向左旋轉(zhuǎn)數(shù)十分鐘后，即向右旋轉(zhuǎn)。俟熟練靈活后，即進(jìn)行手指往還、旋送、柔推(如手法中的調(diào)式)的練習(xí)。這是第二步的基礎(chǔ)鍛煉。
在第二步鍛煉的基礎(chǔ)上，進(jìn)行腹部推按的練習(xí)。
腹部推按的練習(xí)，應(yīng)用開(kāi)中氣法練習(xí)之。以兩人交換推按為宜。手法：用調(diào)、瀉，暫不用補(bǔ)(補(bǔ)恐氣寒，氣寒則堵悶)。初練時(shí)，指、腕、肘、臂有酸疼痛感；所按穴位，不能固定不移；指下亦無(wú)顯著移動(dòng)。這時(shí)，即具備了對(duì)病人施治的基本條件。
至于頭面部，背部、四肢的推按分撥手法練習(xí)，可在臨床實(shí)踐中揣摩，仍以兩人互相練習(xí)，領(lǐng)會(huì)較快。
第五章臟腑點(diǎn)穴療法
臟腑六經(jīng)點(diǎn)穴法取中醫(yī)的整體平衡論作為指導(dǎo)思想，以調(diào)整六經(jīng)之氣和太陰脾所主的升降之樞為基礎(chǔ)。以調(diào)正經(jīng)絡(luò)氣血恢復(fù)人體自我修復(fù)功能為治療原則。因?yàn)槿梭w疾病均為氣分錯(cuò)亂、經(jīng)絡(luò)阻滯所致。氣血是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力和源泉，經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)氣血的道路。當(dāng)人體發(fā)生疾病時(shí)，則邪正相搏，陰陽(yáng)失調(diào)。經(jīng)絡(luò)之氣也隨之逆亂而營(yíng)衛(wèi)氣血的運(yùn)行被阻，阻于內(nèi)則臟腑郁悶疼痛，阻于外則痿痹不適，百病叢生。本法通過(guò)通其瘀阻、疏通經(jīng)絡(luò)、振奮陽(yáng)氣、行氣活血，則百病自愈。
本法在操作時(shí)，用力的輕重非常重要，一般來(lái)說(shuō)用力均須徐徐由輕到重，重中有輕，切忌粗暴，強(qiáng)揉硬推，以免傷害皮膚及組織器官。在手法的運(yùn)用上，一般先用‘揉法，在病人適應(yīng)后，再使用旋轉(zhuǎn)推按或其他手法。手法要均勻有力，持久柔和，以達(dá)到滲透的目的。
第一節(jié)整體療法
準(zhǔn)備動(dòng)作：先將病人的面部、手心、足心、前胸后背、腰腹、膝肘關(guān)節(jié)按摩至熱。
1、溫通四肢法
第一式：醫(yī)師以拇指放在鎖骨上面的凹部，向下向后壓住跳動(dòng)的鎖骨下動(dòng)脈，稍停而后放，可使腋窩、肩部和上肢有熱氣流注。
第二式；讓病人雙手抱頭，醫(yī)師雙手拇指按其腋下腋窩橫紋內(nèi)側(cè)兩筋間有動(dòng)脈應(yīng)手處的極泉穴。壓而后放，可使熱氣通臂。
第三式：醫(yī)師一手抓住病人脈門，一手按住病人的青靈穴，直下不再摸到腕部脈搏跳動(dòng)時(shí)急行放開(kāi)，上臂部可有溫?zé)岣杏X(jué)。
第四式：同第三式手法，壓放曲澤穴，使前臂血運(yùn)改善。
第五式：讓病人仰臥，手外開(kāi)，醫(yī)師雙手中指壓放病人的大包穴，久壓而后放，可使氣至體側(cè)及雙腿部。
第六式：用手的大魚際或小魚際按壓在腹股溝的動(dòng)脈點(diǎn)處的氣沖穴上1分鐘左右，令被按下肢有一種酸麻感，然后突然松手，會(huì)有一股熱流直達(dá)腳下，如果熱流不能直達(dá)腳下，就要考慮下肢血脈的問(wèn)題。膝關(guān)節(jié)痛的人，熱流往往只能達(dá)到膝部，很難達(dá)到腳上。
第七式：醫(yī)師用雙手大拇指按壓病人的足三里穴，使麻脹感直達(dá)腳上。
第八式：醫(yī)師雙手拇指撥病人解溪穴處的筋，使麻脹感循足背下傳。
以上三式同用可降胃中濁氣。
2、推按背部法
本法可用為病人整脊的方法代替，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)中的督脈恰好位于從頸椎到尾椎的脊椎正中線上。全身的陽(yáng)經(jīng)均交會(huì)于督脈，督脈通，則全身的陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣通暢，發(fā)揮其正常的生理功能。如果脊椎不正，椎體小關(guān)節(jié)錯(cuò)位，督脈則脈道不暢、經(jīng)氣不利，從而影響全身的經(jīng)絡(luò)，使氣血流通不暢而導(dǎo)致臟腑的病變。另外，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)循行在脊椎兩旁，脊椎不正，椎體小關(guān)節(jié)錯(cuò)位，致使足太陽(yáng)膀胱經(jīng)運(yùn)輸氣血的功能受影響，它所聯(lián)系的臟腑和肢體的功能則發(fā)生障礙，甚至發(fā)生病變。
第一式：病人俯臥，醫(yī)師右手食指和中指叉開(kāi)，沿華佗夾脊穴由胸一椎開(kāi)始，兩指同時(shí)逐節(jié)下點(diǎn)脊椎棘突間隙，(相當(dāng)于脊神經(jīng)根部)，每穴點(diǎn)約三至五秒鐘，點(diǎn)時(shí)力度不夠，可用左手的小魚際輔助右手按壓。
此式具有疏通督脈，促進(jìn)督脈及脊椎、脊髓的氣血運(yùn)行，強(qiáng)化脊椎與調(diào)整脊椎的變異，恢復(fù)與提高脊神經(jīng)功能和作用。
第二式：用兩拇指尖肚由脊椎旁開(kāi)1、5寸膀胱經(jīng)線，從大杼穴開(kāi)始，依次點(diǎn)至膀胱俞穴，每點(diǎn)一穴約停3——5秒鐘，不可用指肚壓按，更不可以點(diǎn)掐。要以拇指尖的透力下點(diǎn)。
第三式：用兩拇指尖肚由椎旁開(kāi)3寸膀胱經(jīng)線，即從肩胛骨內(nèi)緣開(kāi)始直線向下，循經(jīng)點(diǎn)穴，過(guò)至室穴后，一直點(diǎn)到骶骨上緣為止。
第四式：醫(yī)師一手按在病人背部，另一手的拇指與掌心夾著對(duì)方的腰帶用力左右搖動(dòng)，使其腰部和臀部左右搖擺。以通病人的督脈和調(diào)節(jié)內(nèi)分泌。脊柱是人體的控制器，出現(xiàn)障礙，大腦與機(jī)體神經(jīng)傳導(dǎo)就會(huì)出現(xiàn)異常。脊柱與周圍組織和內(nèi)臟有著復(fù)雜的聯(lián)系，并保持著動(dòng)態(tài)的平衡。一旦這種平衡被打破，就會(huì)出現(xiàn)疾病。
第五式：以掌根用循經(jīng)的方法在督脈、膀胱經(jīng)進(jìn)行推按，推至皮膚發(fā)熱、潮紅為度。以調(diào)節(jié)病人背后俞穴，達(dá)到調(diào)節(jié)臟腑功能的作用。
3、點(diǎn)通任脈法
第一式：病人仰臥，解開(kāi)腰帶，兩手順胸腹兩側(cè)自然平伸，肌肉放松，不要說(shuō)話，呼吸自然，醫(yī)師站在病人右側(cè)，一手壓另一手背雙手重疊于病人神闕穴，用力以病人舒適為度，順時(shí)針按揉36圈，逆時(shí)針按揉36圈。
第二式：醫(yī)師面向患者足部，雙拇指合力點(diǎn)病人神闕穴，隨患者呼吸下壓逐步深壓1．5寸，再輕輕提起，此式做一次。
第三式：同第二式要領(lǐng)，雙拇指合點(diǎn)左盲俞穴，做二次。點(diǎn)右肓俞一次，雙拇指合點(diǎn)氣海穴一次。然后雙拇指分開(kāi)同時(shí)點(diǎn)左、右天樞，并同時(shí)朝斜向里擠一次，做三遍。腸以蠕動(dòng)為能，以疏通為用。腸分大、小二腸。天樞穴與大腸相系，肓俞穴與小腸互聯(lián)。臍為先天之道，總關(guān)腹腸之功。
一至三式做兩遍為一‘組，休息一分鐘后做第二組，根據(jù)患者不同的病情可做一至三組。
第四式：用左手大指迎住巨闕穴部位，右手中指按住闌門穴，旋轉(zhuǎn)推按，以通大小腸之氣，待指下感到氣通為止。中焦是溝通上焦和下焦的紐帶。以部位而言，中焦指膈下至臍以上部位，包括脾胃等臟腑。脾主運(yùn)化，胃主納食。脾為后天之基，其功用在于摩擦胃部，助胃化食。脾之功能正常，積滯自消。建里穴位于脾臟部位，為健脾開(kāi)氣主要穴。闌門穴在大、小腸交會(huì)處，為食物由小腸轉(zhuǎn)入大腸暫停之所，無(wú)論虛實(shí)各證，必須首先開(kāi)通此穴，以克服“關(guān)門殺賊”之敝。
在點(diǎn)闌門穴或腹部及任脈各穴時(shí)，均以放通為主，經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的軌道，氣行則血亦行。但無(wú)論點(diǎn)何穴，如果指下感覺(jué)有氣分凝聚不通，用調(diào)、泄、壓、撥手法，都不能通時(shí)，均不可用猛力，以免發(fā)生危險(xiǎn)，可先將與此穴有關(guān)的其他穴位放通，再點(diǎn)此穴，自然放通。點(diǎn)闌門調(diào)、泄不通時(shí)，可用壓、撥的方法放通，仍不通，緩泄之，再不通則絕，
第五式：左手大指迎住巨闕部位，用右手中指按住建里穴，旋轉(zhuǎn)推按，氣通為止。以開(kāi)通胃氣。達(dá)到升清降濁，理氣寬中，健脾和胃的目的。建里是脾經(jīng)的主穴，使脾經(jīng)之氣活動(dòng)。點(diǎn)此穴時(shí)如僵硬凝滯，用調(diào)、泄、壓、撥法都不能放通，可等治畢，治背部及督脈時(shí)，升其脾俞，再點(diǎn)建里，則建里自然放通，如果仍放通不了則脾絕。脾絕多數(shù)病人可見(jiàn)其肚臍突出。
第六式：用左手大指迎住右石關(guān)部位，食指和中指迎住左梁門部位，右手中指按住氣海穴，旋轉(zhuǎn)推按氣通即止。氣海穴不可久治，氣通即止，不可過(guò)。氣海為生氣之海，清氣由此上升，為丹田呼吸之中樞，如果氣凝聚中焦而不能下降下焦之氣雖通，其氣也不能上接，所以繼闌門、建里，氣機(jī)疏通之后，乘氣下降之際，再點(diǎn)此穴，才能使氣機(jī)暢通。濁氣才能下降。如果病人身體虛弱或虛癥，氣海穴用補(bǔ)或調(diào)；如果病人身體強(qiáng)壯，屬實(shí)癥則用泄或調(diào)。在點(diǎn)穴治療時(shí)，凡點(diǎn)肚臍以下和與肚臍相平的穴位,左手均按左梁門右石石關(guān)(或右梁門)部位。以防濁氣進(jìn)入胃囊。橫木為梁，梁門以破橫亙之粱、開(kāi)通澈之門而得名。石關(guān)穴專主血上沖及堅(jiān)滿充實(shí)之證。梁門屬足阻明胃經(jīng)。中醫(yī)認(rèn)為，血液流行發(fā)于左而回于右。左升右降。胃宣降，腎宜升，故取左粱門、右石關(guān)，止?jié)釟馍蠜_，易于取效。肚臍以上各穴，均按巨闕部位，點(diǎn)巨闕部位時(shí)，左手必須同時(shí)按住以上三穴。以防氣逆上沖。體弱者加點(diǎn)關(guān)元、中極穴。關(guān)元與氣海同為下丹田之門戶，具有與氣海同樣重要的作用。關(guān)元是小腸的募穴,與小腸直接相通。故在治療小腸疾病，促進(jìn)小腸功能、運(yùn)化、消耗停滯的脂肪(肥胖病)等方面具有特殊的功效。中極位于恥骨與關(guān)元連線的中心，與關(guān)元同屬人體的強(qiáng)壯穴，具有促進(jìn)人體：健康的作用。此外，該穴還是膀胱的募穴，故對(duì)膀胱疾患，腎虛引起的腰痛具有很好的治療作用。氣海、關(guān)元、中極三穴還是治療婦科疾病(如月經(jīng)失調(diào)、痛經(jīng)、帶下、子宮、卵巢疾患及不孕癥等)和男性生殖系統(tǒng)疾病(如陽(yáng)痿、早泄、精冷等)的有效穴位。
第七式：用左手食指、中指和右手大指，同時(shí)按住闌門、水分兩穴及兩穴之間，同時(shí)左手大指、右手食指和中指，扣住腹部?jī)蓚?cè)面帶脈，往里攏撥，以闌門穴感到跳動(dòng)為止。帶脈與十四經(jīng)相聯(lián)，為活動(dòng)周身氣血之主穴。攏撥時(shí)，右手食指和中指，微微有向里斜托之意；但扣住的部位不能移動(dòng)，然后慢慢放開(kāi)。放兩帶脈前，先點(diǎn)闌門、建里、氣海，以復(fù)脾土運(yùn)化之功，帶脈才可得以約束。婦科各病，如痛經(jīng)等尤重此式。
第八式：在中下焦及帶脈之氣機(jī)疏通之后，再施治章門穴，章門為脾之募穴，臟的會(huì)穴，位在肝經(jīng)，為氣機(jī)升降之道，失眠、心臟病、哮喘、胸脅痛等必須重治此穴，章門屬小腸，作用可通暢小腸之氣，小腸之氣通暢則胃中濁氣即能下降。點(diǎn)通此穴的方法是左手大指迎仕巨闕部位，右手大指按住闌門穴，中指點(diǎn)按左章門部位，旋轉(zhuǎn)準(zhǔn)按，氣通為止；點(diǎn)此穴不通時(shí)，可點(diǎn)闌門穴，章門自通，推按畢，用右手食指和中指擰撥一至三次。再由章門往下偏右斜推至少腹，最多三次。章門穴的補(bǔ)瀉原則與氣海相同。只是推按時(shí)間比氣海穴長(zhǎng)一點(diǎn)。
第九式：左手大指迎住巨闕部位，右手中指按住左梁門穴。此穴屬足陽(yáng)明胃經(jīng)，在胃部，胃為水谷之海，五臟六腑賴水谷精微以為營(yíng)養(yǎng)，治此穴能增強(qiáng)胃的功能。右手大指筵住右石關(guān)穴，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，氣通為止。推按畢，大指和中指仍按以上兩穴，擰撥一至三次，多至五次，此式可使胃中濁氣下降，濁氣下降清氣即能上升。胃為水谷蒸發(fā)提煉之所，各臟腑均賴此水谷精微以資養(yǎng)。如胃中氣分錯(cuò)亂，消化力必弱，疾病亦因之而生。無(wú)論虛實(shí)各癥，均可用此兩穴治之。施術(shù)時(shí)，必先將大、小腸之氣放通，否則濁氣不能下降。如梁門、石關(guān)不通，可再點(diǎn)章門穴，如停水作響，須用放水法，點(diǎn)章門仍不通，可斟酌情形，加用帶脈與三陰交齊放法，或用放腋下法，即通。
第十式：左手無(wú)名指扣天突穴，中指按璇璣穴，食指按華蓋穴，以擋荏逆氣，不使上沖，因食道距喉甚近，食道氣滿，忽然用手推按，恐氣上攻，發(fā)生厥逆變癥，按住三穴，則食道之濁氣易于下降。以保安全，右手中指按住巨闕部位，旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止。點(diǎn)巨闕不通，可再點(diǎn)梁門、石關(guān)，放通兩穴，巨闕即通。點(diǎn)天突、璇璣、華蓋，可迫使食道濁氣下降。人之胸腔喻天，腹腔喻地。天突位于胸腔最上，猶胸腔之囪口。璇璣是渾天儀上的樞軸。胸腔如渾天儀之輪廓，喉骨環(huán)圓轉(zhuǎn)動(dòng)如璇璣。肺者，臟之蓋，養(yǎng)生家喻之為華蓋；人身之氣運(yùn)行至此，為陽(yáng)之極也。治巨闕時(shí)，濁氣易上沖胸及喉嚨，故用左手食指、中指及無(wú)名指按天突、璇璣、華蓋三穴以迎之。點(diǎn)按巨闕，可防止腹氣逆。巨闕穴在胸骨劍突下，內(nèi)應(yīng)腹膜，上應(yīng)膈肌，為胸腹之交關(guān)，分別清濁之格界又為食道及動(dòng)靜脈上下通行之關(guān)隘。凡屬清濁相干、不得寧?kù)o者，均可取本穴治之，其效猶仗劍立朝，戡定變亂。凡治上腹各穴(如闌門、水分、建里等)均應(yīng)先按此穴，以防氣逆。因其有攔截濁氣上沖之功，故俗名“攔門”。
第十一式：用右手中指按住左幽門部位，旋轉(zhuǎn)推按；同時(shí)左手中指反扣左腋靠近胸部的筋，使氣不能上沖咽喉。右手指下感到幽門的氣稍平。隨即用右手大指按住巨闕，食指和中指的指端，扣扳倒數(shù)第三、．四肋間，使氣不能上沖胸脅部，氣通即止。點(diǎn)幽門不通，即用壓撥法，此穴用調(diào)泄即可，無(wú)須用補(bǔ)，虛證時(shí)慎用，幽門是通暢大便的要穴。
第十二式：左手中指和食指，迎住巨闕穴。右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，無(wú)名指按建里穴，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，感到中脘、建里部位氣通即止。此式可使脾胃之氣和暢。點(diǎn)三穴時(shí)，必須將闌門等穴放通后，方可運(yùn)用，否則不易通順。
第十三式：用治闌門穴法，點(diǎn)闌門一次，氣通即止，如有腹脹、泄瀉、五更泄、水腫等，必須同治闌門、水分兩穴。即—食指按闌門，中指按水分，同時(shí)旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止。水分是分水之道，食水由此分開(kāi)，水入腎經(jīng)，食渣轉(zhuǎn)入荷包腸。如小便不利，加點(diǎn)關(guān)元穴。
第十四式：左手大指迎住石關(guān)穴，食指按住左梁門。右手大指按住右天樞部位，中指按住左天樞部位，旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止，推按畢，右手大、中指仍按以上兩穴同時(shí)擰撥一至三次。天樞在大腸部位，如大腸動(dòng)能紊亂，則濁氣易于上逆，即能影響肺胃。天樞用泄，可使大腸之氣下降。
第十五式：方法同第六式，點(diǎn)氣海一次，氣通即止。
第十六式：方法同第四式，點(diǎn)闌門一次，氣通即止。
第十七式：壓三把，再舒大腸之氣。方法為右手中指仍按氣海，無(wú)名指和小指卷起，靠住病人少腹。自右少腹右側(cè)緩緩壓推至正面；中指和食指卷起，翻壓少腹，自左少腹左側(cè)緩緩?fù)浦琳鏋榈诙眩檬直尘従徬聣和浦陵P(guān)元部位為第三把。一次次為止，此式可活動(dòng)大腸之氣。
4、引氣歸原法：分引氣法和歸原法。引即為引導(dǎo)，引導(dǎo)諸氣使之相合，以患者感到呼吸舒暢為準(zhǔn)。凡治完任脈各穴后，必用此式操作一次為宜。其法為：兩手先以攏法由脅肋側(cè)后向腹中捧迎三五次；再由大小腹之上下向中捧綽三五次；后以一手捏住建里部位，另一手捏住氣海部位，同時(shí)提起。此時(shí)，病人自會(huì)覺(jué)得呼吸舒暢。歸元，元乃本原，端始，至大至初。人：身之關(guān)元穴為先天之氣海，系人身陰陽(yáng)元?dú)饨魂P(guān)之處，也為；養(yǎng)生家聚氣凝神之所。方法為：醫(yī)師用手摩患者少腹，先由內(nèi)向外旋摩36圈，再由外向內(nèi)摩24圈。男先從左向右轉(zhuǎn)，后從右向左轉(zhuǎn)；女先從右向左轉(zhuǎn)，后從左向右轉(zhuǎn)。最后按在關(guān)元部位稍停。
5、彧中與陰陵泉齊放法
第一式：病人仰臥，醫(yī)者用左手大指和中指，扣住兩彧中穴，先用右手食指和中指，由巨闕部位向下直推，至闌門穴，連續(xù)三次，仍用右手大指，將左陰陵泉部位的筋按住，撥開(kāi)；再將右陰陵泉部位的筋按住，撥開(kāi)。這時(shí)，病人可能有胸部輕松的感覺(jué)。
第二式：左手大指和中指仍扣住兩或中，右手大指、食指和中指，扣住或中以下兩旁肋骨縫間，自或中穴下方，一手一手地按至腹部肋邊的盡處。連續(xù)操作三、五次。
第三式：再用左手掌側(cè)，按右石關(guān)部位；右手食指和中指托背后左肋下，與幽門、梁門相對(duì)處，同時(shí)動(dòng)作。左掌向右旋轉(zhuǎn)，托送至左幽門、梁門部位：右手食指和中指頂托向前，推送至章門部位，恰與左手同時(shí)相交。遂即兩手向下，同推至氣海部位為止。
彧中與陰陵泉齊放法能使胸部開(kāi)爽：有調(diào)和胃腸氣分的作用。
6、帶脈與三陰交齊放法
病人仰臥，用左手大指扣住右邊的帶脈，往里搬；食指和中指按住闌門，往下按，同時(shí)右手大指端，分撥右腿三陰交部位的筋，左手食指和中指，扣住左邊帶脈往里搬；大指
扣住闌門往下按：同時(shí)右手大指端，分撥左三陰交部位的筋，左手大指感覺(jué)闌門部位跳動(dòng)，或指下如有流水感即止。
7、放腋下法
第一式：病人仰臥，先用左手握病人的手腕，右手大指端分撥合谷穴部位的筋。放左腋下，撥左手合谷，放右腋下，撥右手合谷穴。
第二式：放右腋下法：用左手食指和中指握住病人右手脈門，將右臂揚(yáng)起。用右手大指按住腋下的筋，撥按。待左手食指和中指感到脈門跳動(dòng)為止。
第三式：放左腋下法：與放右腋下法同。用左手反握病人左手脈門，右手按撥左腋下的筋。
8、華蓋、膻中、氣海、關(guān)元壓放法
醫(yī)師以掌按于患者的華蓋——膻中、氣海——關(guān)元，隨息壓放，并令患者不時(shí)咽津。
9、調(diào)治督脈法
背部督脈與腹部任脈相連，背脊兩條大筋是人身的總筋，與各筋相連系。督脈起于會(huì)陰，經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)貫脊，循脊里上行至風(fēng)府，入腦中，歷百會(huì)，循額中至鼻柱，經(jīng)人中至上唇兌端。治背部及督脈時(shí)，須先將腹部及任脈的氣分調(diào)理通順后，才治背部及督脈諸穴。為使臟腑氣分通暢，除百勞穴可使氣分自上至下一直貫通外，其他各穴均須節(jié)節(jié)放通。背部及督脈各穴與臟腑相通處，大都由骨縫及骨骼小孔中的經(jīng)絡(luò)相溝通。按其穴以平各臟之氣，無(wú)論虛、實(shí)各癥，必須使用之穴。還有應(yīng)加應(yīng)忌之穴，和須與任脈并治之法。
第一式：病人坐正，醫(yī)者以兩手按在患者兩鬢處，再以兩手拇指由患者的眉心交替上推十余次，再由眉上兩眉棱骨上方，分向兩鬢旁推，經(jīng)兩耳上際達(dá)到頭部枕骨下風(fēng)池穴。上推時(shí)兩指尖指上，同時(shí)動(dòng)作，推數(shù)次：旁推到兩鬢處，兩拇指指尖相對(duì)朝里，向上推至兩頭角經(jīng)頭維穴向后，推數(shù)次再由發(fā)際中線，兩拇指?jìng)?cè)面相合，指尖朝上，或指尖著于皮膚，一齊上壓隨壓隨移位置，直至百會(huì)，壓數(shù)次。太陽(yáng)穴善于治療頭痛、頭暈及眼科疾病，也是治療面神經(jīng)炎的主要穴位之一。太陽(yáng)、頭維、風(fēng)池三穴配合應(yīng)用，幾乎對(duì)各種頭痛、眩暈均有卓效，尤其對(duì)美尼爾氏癥的治療，一次治愈的機(jī)率很高。頭維—是胃經(jīng)、三焦經(jīng)、膽經(jīng)等上交于額角的穴位。該穴對(duì)頭痛、眩暈等疾病具有特殊的治療效果。此外，還是支配手與上肢的神經(jīng)中樞途經(jīng)之處，故又可用于治療上肢麻痹、半身不遂等癥。風(fēng)池穴為膽經(jīng)穴位，常與風(fēng)府、頭維等穴配用治療頭痛、眩暈、失眠、目疾、半身不遂及高血壓、低血壓、植物神經(jīng)功能失調(diào)、更年期綜合癥等多種疾病，療效顯著。
第二式：用兩手食指和中指，扣住病人的兩肩井穴，以一個(gè)拇指或兩個(gè)拇指交換推按風(fēng)府、啞門十余次，風(fēng)府散風(fēng)，啞門通心氣，此二穴并用，有補(bǔ)損散風(fēng)平心氣的作用。風(fēng)府為督脈循行于腦的穴位，刺激該穴可以促進(jìn)督脈之氣源源流入腦內(nèi)，使腦內(nèi)元?dú)獬渥悖X細(xì)胞的活性得到增加，從而保持大腦的正常功能，調(diào)整、維持全身的平衡。風(fēng)府穴用于治療多種腦部疾病，具有顯著的效果。然后從風(fēng)府穴推至大椎穴十余次，再?gòu)娘L(fēng)池穴推至肩井穴十余次。
第三式：坐氣行痰：兩手食指和中指仍扣住兩肩井，用右手大指按住百勞穴，左手大指加按右大指上兩手食指和中指往里扣，大指往下按，至病人有感覺(jué)時(shí)為止。百勞使諸氣下順，有行痰及加速血液流通的作用。此穴放通，使氣分貫通丹田，是補(bǔ)五勞七損之要穴，不可分離。無(wú)論虛、實(shí)各癥均須用之。
第四式：兩手食指和中指仍扣兩肩井，兩手大指捺住兩風(fēng)門穴緩緩頂按，此穴為散各臟腑之風(fēng)邪，為散風(fēng)之主穴。
第五式：兩手中指和食指，扣住兩肩井穴的筋，用兩手大指端扣撥兩膏肓穴的大筋，往里合按，然后再旋轉(zhuǎn)推按，氣通即止。
第六式：用兩手大指扣住兩肩井，兩手食指和中指扣，住兩腋前面的筋，分撥數(shù)次，有開(kāi)胸順氣的作用。
第七式：醫(yī)者牽拉病人中指，后逆手捏拿總筋、一窩風(fēng)，總筋穴位于掌后腕橫紋中、大陵穴下5分處，為諸經(jīng)之祖，與一窩風(fēng)正對(duì)。捏之從經(jīng)皆動(dòng)，百病皆效。捏完兩穴后隨手分推大橫紋。先左臂后右臂。順回后，以兩手握拳按擠背兩大筋兩次氣再以橫向推法，先左側(cè)、后右側(cè)揉蕩二至三遍；把握按壓兩側(cè)大筋各兩遍。此式可使周身氣血流通：各臟腑氣分舒暢。
第八式：左手大指按住大椎穴，食中指扣兩肩井穴，右手中食指順脊椎兩側(cè)下推壓至腎俞穴。暫停幾秒鐘，如此做七次。
第九式：青龍?zhí)阶Γ鹤笫执笾负椭兄福圩筛嗝ぱǖ拇蠼畎醋〔粍?dòng)，右手大指及食、中指扣住兩風(fēng)門的大筋，順其筋脈向下緩緩?fù)飺芘羶筛嗝た圩〔粍?dòng)，隨即用左手大指和中指扣住兩脾俞穴的大筋，右手仍扣住兩膏盲穴的大筋，順其筋脈向下緩緩?fù)浦羶善⒂嵫橹埂?/p>
第十式：左手按住大椎穴，右手中指和食指點(diǎn)按肺俞穴，再按脾俞穴、胃俞穴、腎俞穴。脾胃為后天基礎(chǔ)，脾俞與脾臟相通，為升脾陽(yáng)之主穴，再治腎俞，腎為先天之根本，與后天有連環(huán)之作用，水火交融，陰陽(yáng)調(diào)和，再由百勞順脊椎下推至尾閭，以調(diào)川頁(yè)督脈之氣。
第十一式：右手中指按住大椎穴部位，用左手大指、食指和中指扣按住腎俞穴部位，往里合按不動(dòng)，病人雙目輕松為止，腎俞能補(bǔ)腎納氣，與大椎穴同時(shí)并治，才能使?jié)釟庀陆担c腎俞直接相應(yīng)使任督兩脈氣機(jī)通暢。
第十二式：開(kāi)胸理氣：用兩手食中指扣兩肋，兩大指扣住兩膏盲穴的筋，兩手均如半圓形，順其肋縫緩緩左右往下分推至兩腎俞穴。如泄瀉，不可推至大腸俞。
第十三式：以左手食指和中指寸口住左肩井，右手掌按住大稚向下推至尾閭部位，隨后用右掌從左肩起向下推至左腎俞三次，再?gòu)挠壹缙鹜浦劣夷I俞三至五次。
第二節(jié)治任脈督脈各穴要點(diǎn)
1、治胸腹部、任脈要點(diǎn)：
任脈起于會(huì)陰，經(jīng)陰器上行腹部，經(jīng)咽喉上達(dá)下唇至承漿。凡各穴稱之曰門，為氣分或水谷出入主處，中焦是溝通上下焦的關(guān)鍵，施治必先開(kāi)中焦之門，中焦氣通，上下兩焦之氣必動(dòng)，再開(kāi)下焦之門。下焦氣通，中下兩焦氣通，即放帶脈，使周身表里氣通，再開(kāi)上焦之門，上焦氣通，氣分即能下達(dá)于丹田，三焦氣血才能和暢。如先開(kāi)上焦，因氣分已錯(cuò)亂于中焦，上焦氣降，勢(shì)必愈砸愈塞。如先開(kāi)下焦，因中焦氣分錯(cuò)亂凝結(jié)，雖將下焦放通，但中焦氣結(jié)未開(kāi)，上焦?jié)釟猓圆荒芟逻_(dá)，氣亦易脫。故以先開(kāi)中焦為第一要義。
2、治腰背部、督脈要點(diǎn)：
背部及督脈諸穴，大都在骨縫之處，全以筋絡(luò)通于臟腑，點(diǎn)穴時(shí)，不能以指直接推按其臟腑部位。故施術(shù)者指之感覺(jué)，遠(yuǎn)不如治腹部及任脈各穴靈敏，在施治時(shí)，須問(wèn)病人所感覺(jué)的氣分行動(dòng)如何，才知其通暢效果如何。此與治腹部任脈“指下氣通”之感覺(jué)則不相同。閱者請(qǐng)注意。用法系按、扣、推、撥，四種手法，比治腹部，任脈諸穴之手法較重，但亦不須用猛力。按，則實(shí)而不虛，扣則緊而不懈，推則實(shí)而送之，撥則有扣挑之意，此為手法之準(zhǔn)則。至于施治時(shí)用力之大小，須按病人情況而用之。
治背部及督脈諸穴，以舒其臟腑之氣者，其手法，與治腹部及任脈諸穴時(shí)不同，治腹部及任脈渚穴，系直接按其臟腑部位，須先開(kāi)中焦，引導(dǎo)其氣分，治背部及督脈渚穴則由上而下，節(jié)節(jié)放通之。為扣、按各穴的筋絡(luò)，以通其臟腑之氣。腹部，及任脈諸穴之總樞紐在闌門，故先開(kāi)闌門。背部，及督脈諸穴之總樞紐在百勞，故先治百勞。
治腰背部、督脈時(shí)，若實(shí)癥，手法亦重。若虛癥，手法宜實(shí)而輕。按背部及督脈各穴，必須扣住其筋。扣住即實(shí)而不浮，其氣通則有效。如僅按其穴而不扣住其筋，即浮而不實(shí)，氣不能通達(dá)。
傷風(fēng)，加捏風(fēng)池穴。風(fēng)池專通鼻竅。
感冒發(fā)燒，加按風(fēng)門、肺俞兩穴。風(fēng)門為散風(fēng)之主穴，肺俞為開(kāi)肺氣和血止燒之要穴。
肺病及吐血、咯血等癥，加按肺俞、心俞、膈俞等穴。
心跳、顛狂及一切心臟癥，加按心俞穴。
各種胃病，加按胃俞穴。
大便便膩、干燥、便結(jié)等癥，須加按大腸俞。如遇虛損、虛弱等癥，大腸俞切不可動(dòng)。因此穴專降大腸之氣，恐其氣脫。須待其氣分漸漸恢復(fù)后，方能用之，此點(diǎn)必須注意。
尿血、疝氣，須加治小腸俞。
肝氣不舒、氣串作痛等癥，須按肝俞。如遍身作痛甚劇，肝俞不可動(dòng)。肝俞雖是平肝主穴，因肝木過(guò)旺，驟按此穴，不但不能平肝，反易發(fā)生危險(xiǎn)。肝木之賊，激之則變，必須慎之。
升腎水法須待腎氣恢復(fù)后方能用之。方法是一手捺百勞，使?jié)釟庀陆担皇謱赡I俞穴同時(shí)扣住捏按。以激動(dòng)腎臟，腎臟被激動(dòng)，清氣上升，水的精華被氣推動(dòng)，順腎臟向上的經(jīng)絡(luò)達(dá)于兩目，以養(yǎng)眼睛。
胸悶須用補(bǔ)損開(kāi)胸法，即兩手食指和中指扣兩肋部，兩大指按膏盲，單治膏盲，不能將胸部氣分開(kāi)通。然后向下緩緩分推。可使脾腎氣分通順。
任督二脈并用之法，及須注意之點(diǎn)，說(shuō)明于下：如遇喘癥發(fā)作，病人不能仰臥，必須用腹、背及任、督二脈并治之法，以定喘。以左手扣按背部膏盲穴。使胸部氣分通暢，右手同時(shí)治腹部及任脈穴道(闌門、建里、氣海、梁門、石關(guān)、巨闕)以相呼應(yīng)，其喘易定，病人即能仰臥，再依序治腹部，及任脈各穴。
如脾胃氣滯堵悶，治腹部及任脈后，濁氣仍不能下降時(shí)，亦須用腹、背并治之法。用左手扣住脾俞，將脾陽(yáng)升起，同時(shí)右手治腹部及任脈諸穴，但須注重建里。凡用此法治病，均為突然氣滯于脾胃。單治腹部任脈諸穴或背部督脈諸穴難于奏效者，必須用并治之法，其氣易舒，堵悶頓消。
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